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篇名: 胎息法
作者: Monica卡卡	日期: 2011.05.15　　天氣: 　心情:

一、什麼叫胎息?

胎息的本義是胎兒在母腹中的呼吸。引申義是以下丹田為中心高深層次的內呼吸，它是先天呼吸，如同胎兒在母腹中的呼吸一樣。胎息自成系統，不受外息(肺呼吸)影響，進入胎息狀態時，外呼吸依舊自然進行，但卻若存若亡。最高層次者，可達口鼻呼吸停止。

二、胎息有什麼用?

胎息是生命的原始狀態，它孕育著宇宙生命本質的根本奧秘。中國古代修道者，在數千年的修煉中發現，胎息是長生之徑，仙道之門，是人體消除疾病、返還青春，與宇宙之氣融為一體的修煉佳境。修道者，無不把胎息作為修煉的高層次目標。

生命來自胚胎，本自胎息而發，重新返回先天的胎息是生命自我再生。進入胎息就是步入生命的本源之地，可以使生命發生返老還童的轉變。修煉胎息是從生命的根本上解決問題。

胎息最主要的作用，是溝通人與體外能量的連接。

胎息修煉到一定階段時，只要需要能量，它就能自己啟動「開關」，進行「充電」。更多的時候，它是主動地為人工作，常在人們最為疲倦，最需要的情況下發揮作用。啟動胎息就好像在人體內建立了新程序，生命自動按照新的程序，向健康，長壽運行。

更進一步講，不是你在煉胎息，而是胎息在煉你。

女性在胎息的過程中，最為明顯的是面部皮膚得到改善，變得細膩、紅潤，面容有光澤，這是任何美容手段都無法達到的效果，這是胎息使內分泌旺盛的結果。

男性老年人則會出現每日清晨無慾而剛的陽舉;臉上皮膚變緊，紅潤年青，黑斑顯退。

在上乘修煉中，胎息的另一個作用是「胎息養胎神」。無胎息，則陽神不得發育，更無從「出神」。

正因為胎息有如此效果，它才成為古代聖人的專利，成為道家千古不傳之秘。胎息像一座無形的高山，橫臥在生與死之間，望不到它，捉不到它，解不開它，達不到它。

胎息是道家中非常重要的修行方法，它的發明早於內丹術，但它又是內丹術不可缺少的部分。胎息的淵源，可謂從有中華文化開始，就有了胎息的學問。而現今可查的「胎息」學術創源於老子，老子就是通過胎息的方式，達到「復歸於嬰兒」，「復歸於無極」的長生之道。

胎息的特徵和層次

(1)啟動階段的特徵

1、用調息法漸修的，主要表現在鼻翼扇動，胸悶憋氣，呼吸困難，三凹出現：鎖骨上凹陷，兩肋骨之間凹陷，腕腹部凹陷。小腹出現悸動，丹田呈脈衝式跳動。當丹田向命門跳動時，皮膚氣孔表現為吸氣，週身皮膚感到發涼，反之丹田由命門向回跳時，皮膚毛孔表現為呼氣，週身皮膚感到發熱。丹田自律產生後，全身充氣明顯，甚至四肢發麻。

2、用導引法或自發頓修的，主要表現為首先是髒俯搖動，接下來是命門衝動，腹腔大起大落，如脫兔，如躍鹿，像一個風箱在鼓蕩，有的人伴隨著一道道白光和大海洶湧之勢;最後是丹田跳動。此時進入較為平緩的有節律的微動。腹腔有內吸的感覺。

3、共同的特徵：腹部出現有節律的內部跳動，有拉伸的體感，有的人頭部出現跳動，並有緊縮感。呼吸逐漸緩漫細長，一種快感漸漸在小腹瀰漫開。

(2)上軌運行階段的特徵

它的初級階段與內丹術的築基、煉精化氣這兩個階段的特徵相似，如排除病氣，產生津液，頻頻出現活子時，各種光、內景、馬陰藏象等;高級階段與內丹術的煉氣化神階段、練神還虛的特徵相似，如出現陰神、陽神、結胎、元神出殼及天人合一等。

胎息修煉法

胎息修煉對於初學者來說，主要是用什麼方法實現胎息。真正進入胎息以後，只要知道各階段的特徵及要求，其餘均順其自然即可。自古至今流傳的胎息近百餘種，從啟動胎息的角度歸納可分為五大類：

一、導引啟動法

這類功法是通過各種動功的導此開通奇經八脈，運動臟腑，以此動胎息。為什麼許多學員在沒有學胎息法之前，就出現了丹田跳動的現象，已在不知不覺中啟動了胎息?重要原因就是習練了導引法以及大小周天和體呼吸。

二、調息引動法

這類功法是通過調息而進入胎息狀態的。有責任將其中效果較好的功法，現傳授給大家：

1、吸凸呼凹法：吸氣時肚臍凸起，吸氣要慢細勻長。意想全身慢慢擴大，把身子擴大到與宇宙一樣大，同宇宙融為一體，宇宙間的巨大光明體(即能量與信息)由肚臍和每一個孔穴進入下丹田，閉息默念，本體光明!本體光明!(1至6遍)。呼氣時肚臍凹進，呼氣亦應慢細勻長並微提肛，意想體內的黑氣、毒氣、病氣、不愉快之氣從肚臍和每個孔穴排出，直入宇宙空間。吸--閉--呼時意念六輪後，內視下丹田半小時左右。

2、吸凹呼凸法：吸氣時，用意將肚臍輕微地往肚裡面吸，向命門方向吸，吸得不能再吸時，再慢慢地呼出去，呼氣時肚往外鼓。如此反覆運息。

上述兩法可任選一法習練，熟練後亦可兩法交互練習。一旦丹田氣機能啟發的運動，吸氣時丹田收縮，呼氣時丹田松張，出現自然的內功，或出現氣流在丹田螺旋運行，或自發轉圈，或立式漩渦法等;就是丹田氣機發動了，就叫胎息。（照此特徵描述看來，我的確已經達到了胎息啟動了。）

上述兩法習練時，取任何姿勢均可，但必須放鬆，主要是大腦要放鬆，必須寧靜自然，不宜一本正經。

養生劍指樁和睡仙功的體呼吸亦有相似的效果。

三、奇經八脈促動法

在正常的生理活動中，奇經八脈是沉靜不動的。當進入胎息時，身體就進入了先天生理狀態，由奇經八脈的運動帶動臟腑的生理狀態就出現了。反過來，如果先打通奇經八脈，使其處於激活狀態，十四經脈的氣就會自然歸入奇經八脈，八脈之氣又自然歸向下丹田，並促生命門元氣，產生胎息。各種腹部以及四肢的導引活動都是為了帶動奇經八脈，那又顯然不如直修奇經八脈的功法來得快捷。

道家稱會陰為八脈總根。八脈一開陽氣升，得之者，身體輕健，容衰返壯。

日日習練就能心想到哪裡，哪裡就有所感觸。小周天速成法，開放型大周天與此法有相似的作用。

四、自然胎息法

這是在修煉中真氣交合時出現的，或是在性命雙修的虛空大定中出現的，屬自然胎息法。

以上四大類引動胎息的方法均屬漸修方法，來的較慢，一般敏感型的需要三年以上的時間;遲鈍型的是要用十年以上的乃至終生的功夫。

下面再傳授一種胎息頓法。

五、自發動引動法

在對自發動功研究的過程中，我們發現，自發動現象可在人體任一部位出現，並可開發出該部位的功能。比如，用於四肢，可開發出功舞和神拳;用於手指，可開發出功畫，隨感治病等功能;用於舌頭，可開發出靈信語(語言神境通);用於胸腔，可開發出「靈鴿」現象;用於下丹田，則可開發出胎息……。

用自發動引動胎息的方法如下：

1．要有「動引子」。如有已經出現過胎息的人，向未動者示範。丹田氣機屐的腹部元氣鼓滿的起伏狀況，使未動者在潛意識深處;種下胎息之相的種子。極敏感型的人，相見之後就會靈性萌動聞息而動。敏感型的則會在丹田之氣充足時，在著意與不著意之間，自發頓入。

2．在經絡疏通，奇經八脈開啟，丹田元氣激活的前提下，只要經過適當的運動，週身溫煦，毛竅開後，便可在舒體仰臥時，丹田之氣頓然發動，修習者便可頓入胎息。

3．在無「動引子」的情況下，在仰臥時，可進入一種自發動的狀態，加意讓下丹田出現自發動，然後進入著意與不著意之間，不久就會引動胎息。

4．不敏感和遲鈍型的人，可先習練導引、調息、奇經八脈類型的功法，提高自己的根器，待奇經八脈開通後，加意「下丹田可以自發動」，在勞累之後的忘我休息仰臥中，會突然頓入胎息。

自發動引動法，又叫「相啟動」，是絕對密而不傳的天機。它的價值就在於「瞬間等於一生」，有些人一生的修煉成就，還未必趕得上這瞬間的成就。以上傳授和介紹了五大類進入胎息的功法，到底練哪一個呢?能自發動的，練頓法;暫不能自發動的，練漸法。

動功部分練養生劍指樁，蛹動貫氣法和通周輔助功、聚氣法，重點是胸腹蛹動和通周輔助功塌腰;靜功部分練開通八脈法、調息法(任選一個)，如果覺得八脈法不好記，練大小周天亦可，時間安排，跟著研修班作息時間表走即可。

從理論上來說，胎息一吸百脈皆合，一呼百脈皆開，呼吸往來，百脈皆逆，氣血通暢，應該是百病皆除。息息歸臍，壽與天齊。

伴隨胎息的一些現象：

1．自然辟榖。
2.自發動功。
3.在肚臍的自動呼吸下，有人的手錶(機械表)因磁場很強被磁化不走了。
4.有人手、腳出現較強的靜電,在接觸他人時有「打人」現象。
5．出現各種幻想、彩光、圖像。
6．有人頭上出現七彩花環和超視覺功能。

什麼人不適合練胎息?

1、孕婦
2、手術癒合不到半年者。

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