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篇名: 戰爭疾疫之報
作者: 雋嶔	日期: 2011.12.09　　天氣: 　心情:

濟世釋疑:戰爭疾疫之報

問：以南京大屠殺而言，中國百姓受到日本軍人的屠殺，從累世的因果上來看，這該如何個定論？

換言之，日後應該是誰欠誰呢？還是說，一報還一報已扯平了呢？

示：這種共惡因果會在若干年後成熟，再作了斷。

問：一、於１９３７年的中國「南京大屠殺」，那些被日本軍人所殺害的中國人與被姦淫的中國婦女，是他們累世的因果才造成如此的業報嗎？

二、若不是，那些殺害與姦淫中國人的日本軍人，現在承受哪些業報？

三、若那些日本軍人是奉命屠殺中國人，請問因為執行國家的命令（如軍人），而殺害敵人，這要背負因果與承受業報嗎？

　示：一、不一定全是，有者是新造因之下（即日本軍人）而受害者，乃另成因果。

二、太廣泛，有淪入畜道，有受貧賤苦，仍有受冥罰。

三、在執行命令範圍內，即正常交戰下，不用背負因果（由下命令者擔因果），若自行踰越，當然要承擔因果業報（即新造因）。

　問：在日本攻陷南京後，兩位日本軍佐（向井敏明及野田毅岩）以砍人頭比賽，今該二位日本軍佐落何因果呢？受到了冥府那些的判罰呢？
　　　
　示：此二軍人尚在畜道轉世中，需有百世豬身，百世牛身，百世狗身，再禁入「無間地獄」。

　問：一、通常在何種罪業下，冥府會判罰一亡魂，將其打散為殘靈而投生於四生中？

二、仙佛能否從歷史事件或教訓中，舉一二例說明彼世人即是因此被判罰為殘靈，而投生於四生中者？
　　　
　示：一、任何罪業均可能，但是必須是其罪項之深重者。

二、可以。譬如秦將白起、宋相秦檜、清帝雍正。

其中，秦白起以坑趙隆卒；清雍正以帝業而放任殺戮。

　問：正史對秦始皇的功過評論多持負面者為多，但史學家對秦始皇的看法則功過兩極。

地府的審斷應是最公正，那麼，對秦始皇是如何賞罰判決的呢？

　示：這非吾職權。

之後又叩問：弟子此項並不是要叩問地府如何審斷秦王政的過程與始末，而是要叩問判決的結果為何？

譬如說，若惡過果真遠多於善功而輪入畜道，便可用以警惕世人。

示：史學家之正面看法者亦不甚正確，秦始皇之功自有錄誌，但其是需先承報，故有轉輪償債。

　問：野心政治家發動戰爭，嘗有死傷數千萬計，是則該野心家之罪業大矣！

然而，於戰爭中死亡之軍人、平民百姓等，彼等是否皆有死於刀兵劫之業因，抑或只是屬枉死？

若是屬前者，今戰爭總有發起之人，那發起戰爭之人是罪有應得，咎由自取，抑或只是個執行他人死於刀兵劫之報的冤大頭？

又，若人心皆善，並無人發起戰爭，則須死於刀兵業報之人，該業如何了結？

　示：大規模死難，有其因素，一者共業，二者天數使然，

正如瘟疫、空難、天災等等，以此了結共惡共業。

　問：一、承上問。今以瘟疫、空難、天災、戰爭四者為例，何者屬「共業」？何者屬「天數」？

共業與天數間如何區隔？有何關連呢？

二、未來地球進入混沌，這是屬共業，抑或是屬天數使然？
　　　
　示：一、空難、戰爭為共業。天災、瘟疫為天數。

區隔之例，「共業」乃係眾生造成。「天數」則屬天行運已有此數。

二、共業促使天數加重形成。

　問：近來南海震災是何因緣及用意？

一次肅殺如是多人，地府一殿豈不人滿為患？

　示：聚不善因，殺業過重，形成劫數。

地府一殿放之瀰六合，卷之藏一粟，豈會人滿為患。
　
　問：一、數年前口蹄疫流行，世間集體撲殺甚多牲畜（動輒以千百計），近年來又因禽流感流行，也集體撲殺甚多（動輒以萬計）禽隻，

這種大規模的撲殺，在未來歲月中，會對人世間形成何等果報呢？

二、彼大量的牲畜、禽隻被撲殺時的怨氣，是否會聚集形成人間的一股惡能量，而阻隔或破壞善能量呢？這會對人世間產生何等影響呢？
　　　
　示：一、這種事件不會形成因果，因屬相對，若不撲殺，造成人間瘟疫，故屬禽畜之殺身劫而已。

二、會。在若干年後再成一大劫數。

　問：一、玉米是人與動物吃的食物，今有些國家拿來做生質柴油，這是否算是「散棄五穀」或「浪費五穀」呢？

二、若如是，倘世人大量開發應用這項技術後，是否會因此引動日後的「天地災劫」之報呢？

三、近年來，風、火、水、旱災不斷影響世界各地，甚至於侵襲農作物，五穀雜糧等明民生原物料價格高漲，這是否為世人不知珍惜五穀雜糧所牽引之共業災劫呢？

　示：一、不一定，這個大方向考量，非吾可論斷。

二、基本上也是，此亦與前問項者有關。

三、當然也是共惡所牽引。

　問：現今人們飲食之剩餘物，吃不完而倒至廚餘筒回收，不知是否會觸犯浪費五穀之罪？

　示：當然有之。此事需分二個層面而言，

其一、此一吃不完是節制而不浪費，其業較小，若大事舖張豪奢而吃不完，不止浪費且要折福；

其二、有善盡回收，其造業已輕，若未善盡回收，則較重。

　問：若有人在職場上工作，是屬門市人員，受到冤親討報，是否會因祟擾現象，或干擾影響使客人不上門？若是，那麼老闆算是無辜受害了？

示：會有此情形；冤親討報會招致阻礙善緣、貴人之福運，使生意不能順利，連帶老闆受損失，所以絕大部份老闆都應該、也要謹慎選取員工。

唯，許多老闆與員工是屬於共業；易言之，即是此冤親討報所造成之損失，老闆亦屬共業承擔者。

一女讀者叩問：信女的父親淫人無數，一胞弟亦如是性好漁色，而信女曾失身又患精神分裂症，

今婚姻不美滿未曾懷孕，此是否為上代作惡還報下代，淫人妻女而人亦必還淫其妻女之報應？
　　　
　示：自作自受，唯子孫仍將受其所累，

然受累者乃皆前世各有相同之業因，而相聚合成為惡因緣，故一切皆又與各人之宿世有關連。

今既知有此，當更發心多近聖門，聆聽聖訓，多結善緣以漸化此惡因緣。

徐善德叩問：仙佛開示，弟子居家地理是夙業之命象註成，請問是何業？

　示：此業因太過廣泛，不是信士個人，乃依令尊親眷等共業，是以夙世為官，有強恃職權侵佔民間風水地之業因所註。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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