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篇名: 福祿壽之銷添
作者: 雋嶔	日期: 2011.12.11　　天氣: 　心情:

濟世釋疑:福祿壽之銷添

問：一、於玉律規箴一書中，常見有削除一福、一祿等懲罰，請略舉例那些事項屬於一福、一祿？

而冥府對「福」、「祿」與「壽」，分別如何定義呢？

二、「福」（或「祿」）的定義項目應該很多，今若在生時造罪而受冥罰削一福（或祿）時，應該從那一種福（或祿）開始削呢？

而那一種福（或祿）會被留到最後削呢？

示：一、「福」乃較大而廣泛，會是一件生意，或一件轉化凶險、災禍之福報；

「祿」則小而單一，為錢財；「壽」即壽命之添延。

二、皆因事而所罰不同，故無法詳列。

　問：不同的世人於當初投生時，其所註的「福、祿、壽」理當不同。

一、今在生時造罪而受冥罰削一祿時，無論貧富貴賤、窮通壽夭，其「一祿」的大小是否皆相同呢？

二、其「一福」的大小是否也皆相同呢？

易言之，並不是富人的一祿（福）較多，窮人的一祿（福）較少。
　　　
　示：一、是相同。

二、亦然。

　問：於玉律規箴一書中，有「開卷明例」一篇，文中冥司一殿秦廣王示，

人之投生人世，其福份計算方式，在冥司未來投生之際，已將過去世因緣成熟之善業，依律換算福德註入投生之生籍；

及至成長，…造諸不善惡業，即乃據此削福損祿，重者尚要滅壽。

所謂「福、祿、壽」三者，其最少、最多計量單位為何？

　示：信士此問，吾無法在此開示，因太過冗長、廣泛。

因為仍需視其因果業緣而有其至少與最高之限度。

　問：一、弟子研閱玉律規箴一書，猶覺得這「祿」與「福」應該量化，眾生研閱寶書才會有所感覺，

否則為惡者會以為現在不是一樣過得好好的，自認福祿尚多而生錯覺，聖意若何？

二、若能將「祿」與「福」量化，那感覺會有所不同，

譬如設若一祿相當於台幣一佰元（相當於兩個便當錢），今削一祿大概也沒甚麼感覺，

但是如果一祿相當於台幣一佰萬或人生總量的百分之一，削一祿的感覺就有了；同樣地，「福」亦復如是。

今地府對「祿」與「福」大概是如何量化呢？

是否有一個數量或比量做為責罰福祿之參考標準呢？

　示：一、是如此。(按:眾生所造之惡業報.殊不知天律已更改為現世報.無形中在陸續削減自身福祿.而不知覺.等至淪落陷入困境時亦不知所以然!)

二、有。「一祿」至少會相等於新台幣伍萬元，最多可以十萬元。

而「一福」可以伍拾萬，最多可以到壹佰萬。

　問：於玉律規箴一書中，有「醫者」一章，文中冥府三殿宋帝王示，

凡有醫者不能深入病理、病症探究，妄下病論，亂投處方：

一件削其一祿，三件削其一福，可以累積，或者嚴重甚深，可以削除其全部福祿。

一、今「祿」與「福」間，多少祿可換算等同一福？

二、「福」與「壽」間，多少福可換算等同一壽？

　示：一、十祿等於一福。

二、沒有直接換算，但一福可以為延壽之機，唯，僅限百日。

（註：人的壽命，一紀為十二年，一算為一百日；因罪過有大有小，減算奪紀便有懸殊的差別。）

　問：一、由玉律規箴一書所明示的諸多地府罰責來看，冥府似乎是將世人「福、祿、壽」三者的重要性，依序以壽為最珍貴，福為其次，祿為殿後，

所以大小罰則中皆先削祿，最後才削壽。是否如此呢？

二、然則，常見世人有壽而無福，有福而無祿的情況比比皆是，譬如老年時長期病臥在床，

又如為經濟困頓而燒炭自殺者，這似乎應排序成祿為貴，福其次，壽殿後才對。聖意若何？

　示：一、然也。

二、也不盡然，有福祿無壽命，如之奈何。

眾生本以命為貴，有命才有福慧之緣機。

　問：一、承上問。對作惡多端而危害社會，乃至整個世界者，若能先削其壽豈不是可避免危害延長，而更能達到震懾警惕人心的效果。聖意若何？

二、對以不當手法取巧社會資源或不當利益者，若能先削其福豈不是也能令其反思收手，而更能達到收懾警惕其心的效果。聖意若何？
　　　
　示：一、事實不能，因其中牽連甚廣，有者尚屬應命考世，正如陽法，總不能犯罪者均以死刑對待。

二、理論是如此，但　上天慈仁至正，總也不忍不教而誅，故仍依序而削除。

　問：地府根據世人所造惡業而罰以削祿、削福、削壽等現世報。

今同一項惡業，既已在生前受冥司判罰過，歸空後是否仍須再受審刑罰呢？

若如是，豈不是一過二罰？

　示：當然不用。

　問：一、人生的過程中，有些世人會有中途枉死的情況發生，那麼枉死者其未能享盡的「福、祿、壽」是否會留待來世再享用，抑或是可與當世的罪業相消抵呢？

二、枉死者，彼於地府「枉死城」補壽的用意何在？

三、無論是自殺或他殺，既經補壽，彼未能享盡的「壽」是否便無法留待來世再享用呢？

　示：一、是留待冥司審判來世所用。

二、「枉死城」補壽，一者、俟其壽滿再交地府；二者、再教育加強靈識，警惕之作用。

三、壽即不能，今生得壽不盡，即無關來世。

許善德叩問：參贊法會之「渡苦厄總功德主」和「延壽總功德主」，對信女目前的狀況而言，是否有所差別？

　示：當然有不同，「延壽」乃將功德作祈求添延壽元，「渡苦厄」是化解因果災厄。

對信女而言，目前不必要延壽，而是要解因果災厄。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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