佛說十善業道經-9-《弟子規》聖賢的教誨 │愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 佛說十善業道經-9
作者: 《弟子規》聖賢的教誨	日期: 2011.09.17　　天氣: 　心情:

佛說十善業道經 (9)　　　　淨空法師講述　　　講記小組恭敬整理

「洵乎可以垂拱坐致太平矣」，『洵』是深信的意思。這是國王大臣在討論，宋文帝相信，何尚之也深信不疑，只要好好推廣儒、釋、道三種教學，就可以垂拱坐致太平。在中國帝王時代，學校不普及，如何教化眾生，這是治國平天下的首要大事。譬如，一個家庭做父母的，一定要懂得兒女每天在想什麼、說什麼、做什麼，懂得了才能好好的教導他們，去惡為善，破迷開悟，這個家庭豈會不興旺？國家也是如此，國家的領導人，要懂得人民在想什麼、說什麼、做什麼，才有辦法去疏導、誘導、教化他們，這個國家社會一定安定和平。

用什麼方法教導？道德教育，現代人講人文教育，就是教導大眾明瞭人與人的關係、人與自然環境的關係，這是生活教育；明瞭人與天地鬼神的關係，就是要懂得與世間許多宗教相處。只要這三種關係處好，就能達到社會安定、世界和平、人民幸福。《禮記‧學記》云：「建國君民，教學為先」，這是中國最古老的教育哲學。建立一個政權，領導全國人民最重要的是教學，用現在話講，就是建立共識，這是屬於思想教育，教你要想善，不要想惡。

佛法教學的總綱領，就是教我們晝夜常念善法、思惟善法、觀察善法。這個善法就是以十善為標準，常念善法是心善，思惟善法是念善，觀察善法是行善，善法念念增長，不容毫分不善夾雜，如此修行，怎麼會不成佛、不作聖！六祖惠能大師說：「若真修道人，不見世間過」。「不見」是絕對不把世間一切過失、不善放在心上，讓你心善、念善、行善，生活自在安樂，前途一片光明。即使過最貧窮的物質生活，也是快樂無比。就如孔老夫子讚歎顏回：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」顏回的物質生活貧乏不堪，但他天天快樂無比。他樂什麼？他明瞭道，就是心善、念善、行善，不在乎物質生活。因此，人不會去爭名逐利，社會才能永久安定和平。

斯言也，蓋以勸善者，治天下之要道也。

這一段是總結，是雍正皇帝說的。「斯言」，是指宋文帝跟何尚之的對話，這段話目的在「勸善」。能夠勸全國人民行善，這是「治天下之要道」。清朝初期的君王都很有智慧，他們推行宗教教育，目的就在此。那時佛教還是教育，佛教變成宗教，是嘉慶皇帝以後才發生的，兩百多年而已。我們學佛是學釋迦牟尼佛的教育，才能得到真實利益，搞迷信絕對得不到佛法真實利益。

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