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篇名: 造惡業削福祿
作者: 雋嶔	日期: 2011.12.13　　天氣: 　心情:

濟世釋疑:造惡業削福祿

問：常見世人闖紅燈或雙黃線超車而造成傷亡，乃至他人家庭的破碎，冥司對闖紅燈者之罰責為何呢？

包括無肇事、有肇事、有肇事而致害命的情形。

示：當然會依輕重。無肇事者，則以其起心動念召感業緣成熟之促力；

有肇事者，則依陽律；肇事而害命者，則尚依因果律。

　問：一、常見世人將建築廢棄物或事業廢棄物，任意傾倒於山林河床，影響環境甚鉅，

冥司對此等任意傾倒廢棄物之罰責為何呢？

二、常見飆車族呼嘯街道而過，乃至無端砍傷路人，影響治安甚鉅，

冥司對此等飆車族任意滋事之罰責為何呢？包括帶頭者、參與者、有滋事而致害命傷人者的情形。

　示：一、遂行一件則先削三祿；有遺患後遺症者，則尚依因果論報。

二、若僅玩戲未傷人，則帶頭者一件削一祿，參與者二件削一祿；若有傷人害命等事，則依因果律例。

　問：一、世人常為達政治目的，不惜引起政治鬥爭或引起族群對立，影響社會祥和尤鉅，冥府對此般等將如何罰則？

包括謹起心動念、已付諸行動（如，教唆、放話、煽惑）、乃至引起社會事件（如，傷亡、暴行、鬥毆）。

二、古人云：「風行草偃」。今若居上位者不修德行，不以生民百姓福祉為念，卻逞盡機鋒為快，此等行止影響社會風氣甚劇而深遠，冥府對此般等將如何罰則，乃至加重罰則？
　　　
　示：一、政治目的，其審斷較繁複，故無法詳述。

但基本上，若為私己之利，則削其福；若廣泛為其所屬政黨，較需有通盤詳查。

二、若倒行逆施，則削福壽。

（註：可參閱玉律規箴一書中，有「握權」一章。）

　問：於玉律規箴一書中，有「為富不仁」一章，文中冥府四殿文判示:

凡為富者，無所不用其極，壓榨其勞工者，削其祿報：一件，削一祿；積至十件，削其三福。

這是否表示，為富不仁者，積至十件時，不削其祿，直接削其三福，抑或是積至十件時，累積削其十祿，並至多可削其三福？

　示：直接削其三福。

　問：於玉律規箴一書中，有「書之前言」一篇，文中冥府十殿轉輪王示:

凡有造作損卻福祿壽，或使善緣消退，或使貴人隱藏，或使助力減弱，按各殿各司執行，以昭炯戒。

冥府在實務作法上，是如何使善緣消退？如何使貴人隱藏？如何使助力減弱？

　示：這個牽連冥司作業，吾不便示之；但基本上是以安排現實界之事物而為之。

譬如說一個人本應有某事務上之成就，但卻促成破壞力量，不論人、事、物。

　問：於玉律規箴一書中，有「執行公務之人」一章，文中冥府三殿文判示:

凡執行公務之人，常以自身之時間因素、經濟利益，甚或處心積慮藉此職權之便，而有圖謀之目的，除削除三福三祿之外，並有惡緣顯前，牽引敗事或自身事端波折病苦者，以作警戒。

一、冥府在實務作法上，是如何使惡緣顯前？如何牽引敗事？

二、如何牽引自身事端波折病苦？

　示：一、會從人事之波折事機進入彼人之日常生活間。

二、則會從原靈樹生病殃之侵擾。

　問：於玉律規箴一書中，有「販售淫藥、毒品之人」一章，文中冥府七殿泰山王示:

凡以淫藥或毒品為製造者，不論其目的為何，即削除全部福祿。

並由本殿彙報酆都大帝，改換命盤，因果速即顯成，可以使其落魄、牢獄，甚至奪壽。

一、何謂「改換命盤」？改換命盤主要是改換掉那些部份？是由何職司來執行改換命盤呢？

二、既然冥罰已可做到「祿盡削福，福盡削壽」，何須再來「改換命盤」耶？
　　　
　示：一、即屬消其命盤福祿之事運，此太廣泛，無法盡述。

「改換命盤」須經報准於酆都大帝，由十殿冥王之按事權責而執行。

二、前者輕（指削祿、削福、削壽），仍需有過程；改換命盤，則屬全面性。

　問：於玉律規箴一書中，有「搶劫」一章，文中冥府五殿文判示:

凡欲招募同夥行搶，各有司神衹即可立予施懲或生病災；凡以議定行搶而未實際作用之前，各有司神衹即可立予施報、或鬼神警嚇、或出事端以利阻嚇。

觀今治安，此條文似乎沒多大效用，否則現今歹徒搶劫之氣焰何以如此盛行？

　示：此條文乃因應著書而制定，故尚未生效。

　問：於玉律規箴一書中，有「殺生業之罰責」一章，文中冥府五殿文判示:

凡因維生所需而造殺業，一年為計削一祿；凡因事或行為等造殺業，百次削一祿。

若屬有害蟲之殺業，此乃自衛，故可因此減至十分之一，此乃殺業最輕者。

一、今以農民噴灑農藥之例行工作，一次不知殺害千萬計害蟲，即便是減至十分之一，彼祿豈不是一年內便可削盡，不出兩三年彼福也可削盡乎？

二、以此等罰例來看，世人平常在家宅中以電蚊拍撲殺一隻蚊蠅（或蒼蠅、蟑螂）等害蟲，是否表示撲殺百次，約死亡百隻後便削一祿之十分之一呀？

　示：一、信士未詳讀內文，一年削一祿再減為十分之一，是十年間一祿，豈會祿盡削福。

二、此殺業並非以隻計，乃以次數計，故千次削一祿；且屬正當防衛性殺業亦可有功可補。

　問：冥府針對殺生業訂有許多罰責，設若能直接在減少投靈牲畜上做管控，豈不是更有效於禁絕殺生，

意即讓牲畜繁殖時多數為死胎（因不投靈故），這樣不就可減少世人殺生食肉的機會，進而改採多吃蔬果維生了嗎？

不就可避免為繁殖過多食畜而消耗穀物，乃至農藥、糞便造成之環境污染？

　示：此食物鍵乃大自然生態所必需，故減少恐不甚恰當。

(註:「一祿」至少會相等於新台幣伍萬元，最多可以十萬元。

而「一福」可以伍拾萬，最多可以到壹佰萬。)

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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