佛說十善業道經-10-《弟子規》聖賢的教誨 │愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 佛說十善業道經-10
作者: 《弟子規》聖賢的教誨	日期: 2011.09.18　　天氣: 　心情:

佛說十善業道經 (10)　　　　淨空法師講述　　　講記小組恭敬整理

而佛教之化貪吝，誘賢良，其旨亦本於此。苟信而從之，洵可以型方訓俗，而為致君澤民之大助。其任意詆毀，妄捏為楊墨之道之論者，皆未見顏色，失平之瞽說也。特諭。

中國自古以來，儒、釋、道三家肩負起社會教育的使命，收到很好的效果，所以每個朝代執政的帝王，沒有一個不推崇三教的教學，幫助社會長治久安，幫助帝王垂拱坐致太平。所以，佛法的興衰決定社會的治亂。佛法興旺，學佛人多，善人多，社會安定，天下大治；佛法衰，學佛人少，善人少，社會就動亂。因此，三教的教學是因，治亂是果。

《禮記‧學記》云：「建國君民，教學為先。」建立一個國家，領導人民，教育最重要；只要把教育搞好，人民能和睦相處、平等對待、修善斷惡，就天下太平。同理，家庭要興旺，一定要教育子女。公司行號能發達，事業能成功，是對員工的教育。如果疏忽了教育，疏忽了培植接班人，疏忽了對全體員工的教導，制度再好，亦是弊病叢生，必將失敗。

「作之君，作之親，作之師」，君、親、師這三字是一貫的，並不單指國家各級政府領導人，而是對於每個眾生講的。任何一個人要想在這一生當中，成就德行，成就事業，都不能離開這個原則。「作之君」，是處於領導的地位，屬於無畏布施。「領導」，領是率先，導是導引。領導者要有智慧、德行、善巧方便，率先引導下屬走一條正路，不使之誤入歧途。「作之親」，親是布施恩德，屬於內財布施。要以父母愛護兒女一樣的心情，愛護別人。做一個公司的老闆，對待員工，就像自己的子弟一樣，以親情愛護照顧，員工哪有不盡忠之理？「作之師」，是教導他，屬於法布施。如果能做到君、親、師這三個字，你做任何事都會成功。

雍正皇帝舉宋文帝與何尚之的一段對話，其結論是：勸善才是治天下之要道。佛家對於勸善的理論方法，說得非常透徹、周詳。

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