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篇名: 轉貼莊子
作者: 阿 V	日期: 2018.04.21　　天氣: 　心情:

轉貼莊子

你的身分如何，你的人生也必如何
執實於自我的另一個問題是，我們會開始對自我有各種認識，建構各式各樣的身分認同，並且按這些自我認同，給自己一張「必須這樣做」的清單。這個想法看似陌生，但只要我們回想我們生活中遇到的煩惱，便不難理解。

例如，我們從大學畢業後，一直找不到一份「好」工作，浮浮沉沉了好幾年，我們為着自己賺不了錢這件事而煩惱。莊子認為，這些煩惱其實都源於我們有「我們應該要找到份好工作，賺很多錢」這個念頭。那這個念頭又從何而來？源於一種對自我的肯定︰我可能是優秀的大學生、可能是比某某更有能力的人、可能是家裡的經濟支柱等等。

我們之所以有「我們應該要找到份好工作，賺很多錢」這個念頭，正正是因為我們覺得我是優秀的大學生，理應賺很多錢；覺得我自己比哥哥更聰明，理應賺得比他多；覺得我是家裡的經濟支柱，理應負起養活家人的責任。你的身分認同如何，你所認定的人生道路也必如何。但這些看似「理應」如此、唯一的人生道路是不是真的如此理所當然？莊子並不這樣認為。

莊子對人生煩惱的理解就是︰我們之所以煩惱，很多時是因為我們做不到覺得自己應當去做的事，而這些自己應當去做的事，是源於一種身分認同。這個便是莊子認為執實於自我會危害自我的第二個面向。當然，我們也可以視自己為優秀的大學生，並希望賺很多錢，這本身並不有錯。煩惱的根源在於我們以為這是必然的，我們的本質如此，我們沒有其他可能性。故此，莊子不是叫人完全取消一切身分認同，而是我們不應有「我必然如此」的想法。

基於這種對自我意識、自我身份與人生煩惱的分析，莊子主張我們應該「喪我」、「無己」，游走於各種的可能性之間，才能真正「活出真我」。

回到文首的引言︰「一以己為牛一以己為馬」，如果我們可以放下這些看似必然的身分枷鎖，一時把自己看成牛，一時把自己看成馬，天下間其實不會有甚麼必須要做的事，如此一來，人生還會有煩惱嗎？

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