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篇名: 善行之賞例
作者: 雋嶔	日期: 2011.12.14　　天氣: 　心情:

濟世釋疑:善行之賞例

　問：見賞善金篇一書中，有「熱心助人公益之賞例」一篇，有賞例：

凡能眼見周遭不安全事物，而加以設立警告或剷平無礙之人，積三次消除一次病星，一年則增一祿，消除一次事端、車關。

能否舉例，此處「事端」通常是指何些事情？

　示：「事端」則屬最輕，有口舌之爭，有跌倒之虞。

問：見賞善金篇一書，有「不背信之賞例」一篇，在賞例前有引言開示:

「…人之交易，甚至口頭承諾即可算數，然則時至今日，縱然契約訂明，猶要反悔…，為惕勉世人重然諾守信用，因此特列此賞例。」

這篇的賞例是僅針對口頭承諾，抑或是一般書面契約亦可適用？

若屬後者，今由其賞例：凡能信守自身言諾，不分大小，每半年增生一祿，可以累計。

今世人只要遵守契約之承諾直至約期圓滿結束，則每半年是否便可增一祿及可以累計？

若如是，這賞例對立約的甲、乙兩造，是否均一體適用呢？

示：針對其特性而採單一賞例。此謂「單一賞例」，即有司有彈性選擇。

問：見賞善金篇一書，有「不污染空氣之賞例」一篇，在賞例前有引言開示:

「…最常見即燒山林重耕；以及燒乾稻草，以灰燼為肥料…，整個地球人類居所已因空氣污染，面臨滅絕危機，故特列此賞例以資惕勵世人。」

一、這篇的賞例是僅針對耕牧為生的農民適用，抑或是一般世人即可適用？

若屬後者，今由其賞例：凡能在日常中謹慎其行，減少對空氣之污染，每年增一祿，減除一次災害。

二、今世人只要沒有空氣污染之行，則每年是否便可適用於此賞例？

示：一、均適用。

二、然也。且對兩造均適用。

　問：見賞善金篇一書，有「不以私地圈堵而害眾之賞例」一篇，有賞例：

凡能捐棄私地之心，不設圈堵障礙，則一年增生一福；凡願捐地，以成公用，則賜三福，若因此助益地方繁榮，則可加賜二福。

今遇有一事例，乃有世人承繼先人之私地遺產，盡是已成既有之道路而為眾多行人必經之處，不但未受其益，尚須繳交地價稅，這種情況是否即適用於此賞例？

　示：適用。

　問：承上問。設若世人將該已既成道路之私地捐出，依賞例所示，總計頂多只能得其五福，

今若不將其捐出，只要不以私地圈堵而害眾（但仍得年年繳交地價稅），豈不是年年可得一福，尚且活愈久則福愈多？
　　　
　示：是如此，關鍵在是否願繳稅而公用。

　問：見賞善金篇一書中，有「不濫殺生之賞例」一篇，有賞例：

凡能抑制殺生之念，持續一年，減少一次病災；持續二年，減除病災、車關各一次；持續三年，可以免除血光災劫一次，並增二祿；由此往上類推。

一、過去世人一直對戒殺素食有無功德而存有疑問，今由此賞例得知，若能不濫殺而素食，滿一年以上，便可得此恩庥，且持續下去，利益甚多。是否如此呢？

二、由「不濫殺生」之用意，今若世人能不濫殺而素食者，雖有撲滅老鼠、蟑螂、蚊蠅、毛蟲等害蟲之舉，但仍可適用於此賞例。是否如此呢？

　示：一、然也。

二、適用。

　問：一、承上問。由「抑制殺生之念」之用意，這是否表示，世人若能抑制殺生之念，即便奉行食三淨肉或五淨肉者，仍可適用於此賞例。是否如此呢？

二、對那些以建康或身材為由而吃素（並非因宗教悟理而吃素）者，即便有食用五葷類，若能抑制殺生之念，便仍可適用於此賞例。是否如此呢？

　示：一、適用。

二、當然適用，以上四項最關鍵在不濫殺而抑制殺念，故行踐有其功德存在。

(註:「一祿」至少會相等於新台幣伍萬元，最多可以十萬元。

而「一福」可以伍拾萬，最多可以到壹佰萬。)

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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