佛教,基本上分為兩大派別,一為盛行於中國、日本、朝鮮、越南、台灣、尼泊爾、蒙古、俄羅斯等地的北傳佛教"大乘";一為流傳於斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、寮國等地的南傳佛教"上座部"
一般來說,除了同屬"大乘"的西藏密宗因修行方式偏向於不公開的傳授以及某些內容頗為神秘的象徵故稱其為"密教",各個佛教流派諸如"大乘"支派中的漢傳、藏傳...乃至於"上座部",均稱為"顯教"
教派有別,但佛法之法門無分,佛教將"六度萬行"視為修練成佛的重要途徑,"萬行",意指"度無邊眾生;斷無盡煩惱;學無量法門;成無上佛道",簡言之就是"實踐";"六度"指的是六種修成功德之法,又稱為"六波羅蜜",約略整理如下...
佈施:將自己擁有的財物或明瞭的善知識施予他人,簡分為財施、法施以及無畏施;度"貪慳"
持戒:恪守戒律;度"淫邪"
忍辱:坦然面對苦難,不將任何對自己或教義的侮辱以及攻擊放在心上;度"瞋恚"(恚,ㄏㄨㄟˋ,意指憤怒、怨恨
精進:勤於修行;度"懈怠"
禪定:不迷惑顛倒於俗物;度"散亂"
般若:增進對佛法的瞭解以及智慧;度"愚癡"
修行並不必須以排行於"六度"之首的"佈施"為始,事實上倒過來以"般若"先行亦可,且行"六度"之時不能夠另有目的,例如企圖藉以提升或增加自我的名譽、地位、福報...等等,修成之功德才能夠稱為"波羅蜜",也就是所謂的"行菩薩道"
以"佈施"為例,在關心、幫助、拔苦、與樂於天下蒼生之時持"內不住能施之我;外不住受施之人;中不住所施之物"之心,也就是不執著於施者、受者以及所施之物,"三輪體空",為此"度"修行之最高境界
身病並不可怕,最可怕的是心病,當缺乏智慧者因為自身曾經的愚癡、淫邪導致其後的散亂、瞋恚;再因為對於佛法的瞭解不夠,摒棄真正需要關心、幫助、拔苦、與樂的至親,執著於"受施之人"以及"能施之我"..."不問蒼生問鬼神",捐100萬給印度蓋佛寺?So what? |
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心情: 
