所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知未來果，今生作者是。」



人生所有的際遇，不論是順境、逆境，皆是因緣果報的呈現。



倘過去生與他人結下惡緣，今生相遇，則是「仇人相見，分外眼紅」，



百般刁難；若結下的是善緣，今生再見，則「相見恨晚」，惺惺相惜，



所以一切皆是其來有自。了解此理，今生仇人相見，受苦之時，



即能坦然面對，心無冤訴；繼能以懺悔之心，從此刻起，



起一念慈悲，與對方結善緣，解冤釋結。行之有時，必能惡緣消盡，善緣生起。



若不如此，受苦之時，瞋心忿起，非但宿業未了，又造新殃，如此怨上加怨，



則世世生生恩怨糾纏，永無了結之期。 





「未成佛道，先結人緣」，無論世間、出世間，



良好的人際關係是一切事業成功的碁石；而瞋恚，正是人際關係的絆腳石。



經云：「瞋恚之害，則破諸善法，壞好名聞，今世後世，人不喜見。」



將瞋心的害處，一語道盡。



瞋心一起，常令人喪失理智，於是口不擇言，動作粗暴，無形中即傷害他人



，人見人畏，避之唯恐不及，人際關係及自身形象破壞殆盡。 



所謂「多瞋眾生慈悲觀」，修習、長養慈悲心是佛陀教示大眾化解瞋心的一帖良方。



想想自己生氣時，身體種種不舒服的感受，又或許為了別人的一件事，



數日輾轉難眠；無法慈悲寬恕他人，首當其衝的受害者就是自己。



反之，如果能以前述因果的道理或想到他人是因不明事理而犯下過錯，



能慈悲包容對方，自己的心情也能豁然開朗，最直接的受益者也是自己。



有慈悲心的人，心性柔和，面對事情總是為大眾著想，常能放下自我，



心量廣大，不僅善緣常臨，煩惱也一定較心量小者少。 



經云：「諸佛如來，以大悲心而為體故。



因於眾生，而起大悲；因於大悲，生菩提心；因菩提心，成等正覺。」



修行學佛欲成就佛道，長養慈悲心，是必修的課題。有了慈悲心，



才能生起菩提心；因菩提心方能成就無上佛道。



若能常常思惟，上述因緣果報的道理、瞋恚的害處及長養慈悲心的重要性，



日久功深，必能降服自己的瞋心；進而對一切眾生，



無論是冤、是親，必能漸漸長養出慈悲心。





【文章轉貼網路】