如同我問你的，如果是你，要不要起身反抗?一開始的捷報會不會讓人死而無憾?如果今天命你人將軍，是否要在戰場上戰到最後一分一秒?

戰爭過後，我們再看，一切戰事，到底所為何事?如果生在戰亂時刻，我想我是沒能有勇氣戰到最後的人，但，文化是永遠不會停下來的軟實力，如同後來的「台灣文化協會」、台灣文學論爭、堅持不使用日語寫作的作家們、這樣的精神才是真正能永留的吧~
生命可貴，不可為任何人、任何事輕易放棄的!

精神、勇氣，雖然可貴且必需，但如果要以生命為代價，我仍為之輕蔑!

 

一八九四年，清朝帝國在甲午戰爭中戰敗，簽署「馬關條約」，將台灣及澎湖割讓給日本。一八九五年，日軍於台灣北部的澳底登陸，秋末攻下台南，完成接收台灣的動作。五個多月的過程之間，台灣人群起抵抗日本帝國的統治，雖僅擊斃164名日本人，但有4700名日本人病死；然而，台灣也因此多了14000條亡魂。此戰事被稱為「乙未戰爭」，乃台灣史上最大的一次戰爭。上面這段敘述彷彿歷史課本，然而，甲午戰爭不單是歷史中必讀的一段史實。無論是經歷過日語教育的老一輩，抑或是藉由文字描述而認識日本的年輕一輩，每個台灣人或多或少都對這段歷史略知一二；但是，真正了解「乙未戰爭」的台灣人有多少？何況吳湯興、姜紹祖及徐驤等人？

美麗的黃賢妹（楊謹華 飾）曾遭土匪擄去，後來雖平安歸來，卻沒人相信她的清白。秀才吳湯興（溫昇豪 飾）不顧流言依約娶了她「嘴是別人的，我要娶的是妳，不是那些街坊傳說。」信任與愛令她銘感在心，也為之後黃賢妹無悔的守候，默默支持吳湯興抗日的心情留下註解。

=========================以下是電影欣賞，不想看請自動忽略==============================

吳湯興起初屢戰屢捷，後來卻在新竹阻擋日軍失利，並陷苦戰於苗栗。由於兵力懸殊，加上武器糧餉所限，他最後僅能以游擊戰術，拖延日軍南下的速度。而原先並肩抵抗的清官眼見大勢已去，紛紛逃回中國，使他處境更如雪上加霜…。

除了男人拿起武器奮不顧身群起抵抗日軍之外，女人也同樣扮演了十分重要的角色。被土匪擄走並歸順的英妹 (許安安飾)，在日軍不斷逼近時，以一句：「我不想忘記自己是誰。」堅決表示抗日的意願，並激勵了渾噩度日的土匪，一同為這塊土地奮鬥；當姜紹祖 (張書豪飾) 捐輸財產擴充軍備，決心與吳湯興等人誓死抵抗日軍而成立「敢字營」時，姜母 (徐樂眉飾) 絲毫沒有展露出擔心的神情，反而辦筵席、拜神拜祖、祝福並支持兒子的決定，並表示：「有我在天水堂不會有事。」堅毅的態度讓姜紹祖能夠毫無後顧之憂，專心於抗日志業；甚至在糧食不足時，守在家中的黃賢妹等若干女人，還肩負起收集糧食並運送至男人們紮營之處的責任。這樣的描述，讓人不禁對客家女性獨立堅強的性格深感佩服，並感動於她們的無悔付出，而這也成為守護家園的另一種具體行動。

另一方面，不同於歷史課本中日本人的負面形象，【一八九五】裡以客觀的角度，將日本人對於戰爭的無奈表現出來。台灣是被清廷割讓給日本的賠償，因此日本只是正當地「接收」台灣，一反台灣人向來主觀認定的「占據」。當負責接收的北白川宮能久親王 (日比野玲飾) 和醫官森鷗外 (貴島功一郎飾) 登陸台灣後，以和善的語氣討論如何接收台灣，而非用「勝者為王」的霸道氣燄來對待台灣，直至親王口中「真正的台灣人」：客家人、閩南人及原住民群起地抗後，才體認到「這不是接收，這是戰爭」的現實。因為每條人命都是一個珍貴的生命，日軍和台灣人都想要保護自己、一樣有親人默默守在家中等待他們平安歸來，縱使有多不願意拿起槍枝殺敵，這些日軍也只是奉上級長官的命令行事罷了。如同姜紹祖以生命保護家鄉，不願受到倭寇侮辱，日軍也同樣希望自己至少是光榮戰死，而不是因瘧疾或腳氣病過世。

剛接收台灣時，北白川宮能久親王滿心希望櫻花也能在這片美麗的土地上綻放，而森鷗外卻對他說：「如果是土生土長的山櫻花或許有可能。」櫻花深受日本人喜愛，春季賞櫻更是日本傳統習俗活動之一，因此安排這段戲的意義便不言而喻。然而，櫻花最大特色在於：綻放至最美麗之際便迅即隨風灑落化作淺粉色春泥，這也暗示了北白川宮能久親王的命運：總算平定台灣人的抗爭，順利接收台灣後，只是有氣無力地說聲：「太好了」，便因瘧疾病倒從此長眠不起。隨風落下點點雪片般飛舞的櫻花花瓣，鋪蓋了親王的身軀，鏡頭一轉，櫻花花瓣原來只是榕樹的樹葉掉落。

「戰勝並不是榮耀的事，凱旋隊伍應該以喪禮進行。」讓人不禁感嘆戰爭的意義究竟為何？一旦結束了敵對關係，台日雙方都僅僅是為了生命、親人及國家而戰，這就是戰爭無情又無奈之處。沒有英雄掛帥主控戰爭、沒有偏頗的強烈指責、沒有血腥駭人的殺戮場面，縱使【一八九五】是以「乙未戰爭」這個歷史事實為背景的電影，但如同男主角溫昇豪所陳述：「我把它定位成一部擁有人道主義精神的反戰電影。」