古德云：「漸修累劫功，頓悟剎那間。」漸修，是依次第而精進用功，由事入理，不斷加功用行，直至水到渠成，圓滿果德；頓悟，超越

了次第、時間、空間的框架，頓悟自心，不假方便，所謂「當下即是」、「立地皆真」。



　　儘管頓悟法門是如此的殊勝，但若無漸修的事功作為基礎，只想求得頓悟功德，那恐怕不是容易的事。經云：「理則頓悟，乘悟併

銷；事非頓除，因次第盡。」誠如祖師大德所言「悟後起修才是真修」，悟了道理之後，還須精進用功，印證真理、保任真心，使功德更

加圓滿。漸修與頓悟，可說是相輔相成。



　　佛陀在菩提樹下悟道時說：「奇哉！奇哉！眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」由此可知，理悟就是要悟到「如來智

慧德相」，也就是吾人當下這念如如不動的心，這念心能生萬法，具足一切功德與智慧。而去除累劫以來的妄想執著、人我是非等習氣，

這是漸修的過程，當這些煩惱去除了，我們本具的「如來智慧德相」自然現前。



　　在生活中以電鍋煮飯的過程，也可用來說明漸修與頓悟。在電鍋煮飯的過程中，首先是量米、洗米、加入適量的水放入鍋內，然後插

電、按下開關，開始加熱煮飯，直倒開關「喀」的一聲跳起來，還要再悶上一段時間，才能煮出一鍋香Q 可口的飯。過程中量米、洗米到

加熱煮飯的步驟，就如漸修的過程，必須按部就班的加功用行。而開關「喀」一聲跳起來的剎那就好比頓悟，表示悟道的因緣成熟，但此

時不可馬上掀開鍋蓋，仍須再悶一段時間，才能使飯炊得均勻、熟得透徹，飯也才會香Q 可口，如此再悶一段的過程，就是保任的工夫。

修行也是如此。



　　禪七時，老和尚曾開示大眾：悟到當下這念心，還要能作主。「清楚明白」、「作主」、「站得住，站得長」，這不就是漸修與頓悟

當中最重要的關鍵嗎？