身三、口四、意三合起來叫十善業。我們統統都能夠做到「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這才能算是世間的善人。我們世間法裡面講善男子、善女人，必須要符合這個標準，但是佛在經典裡面講的善男子、善女人，這還不符合，因為那個標準比這個還高。可見得這個最低的標準，我們已經不容易做到了。

台灣這些年來，政府提倡選拔好人好事來表揚，到底是不是好人？有沒有具足這四條？要沒有具足這四條就很難說了。所以李老師從前在台中，台灣剛剛選完第二屆，大概是第二屆好人好事，他老人家在黑板上把這四個字寫起來，「好人好事」，把「好」字旁邊圈一個圈，圈一個圈就念去聲，念「好（ㄏㄠˋ）事」，好人好（ㄏㄠˋ）事，意思就變調了，這就未必是好人。好人的標準要守佛法這四條，真的不容易做到，但是這是善的最低標準，不能不修的。

「三福」的第二條說的是二乘福，就是小乘的佛法。我們知道大乘是以小乘佛法為基礎。在隋唐的時候，小乘傳到了中國，而且也盛行了一段時期，但是這時期很短。唐朝的晚年，小乘就衰了，到以後小乘在中國就沒有了。經典存在，而且翻譯得相當的完整，跟現在巴利文的經典一比較，巴利文經典只多出五十部經，可見翻譯得非常完整。為什麼小乘佛法在中國失傳了？諸位要知道，從前學佛法的人都有儒家、道家的基礎，儒學與道學（這個道家不是道教，要搞清礎）這個基礎足以代替了小乘。儒家的思想、道家的思想，確確實實也很接近大乘，所以以後就用儒跟道代替了小乘。因此過去學佛的人沒有不念四書五經的，沒有不念老莊這些典籍的，是這個原因，我們也要把它認識清楚。

今天我們修學大乘佛法，小乘經不學，儒家、道家也不學，就好像蓋大樓地基都不要了，第一層也不要了，要想從二層蓋起，這是空中樓閣，所以怎麼蓋都蓋不成功，這就是我們這一代沒有見到真正佛法人才的出現。不像過去代代都有高僧大德，都有真正修學的在家居士出現，這一代沒有了，為什麼沒有了？就是大家把基礎疏忽掉了。