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篇名: 社頭鄉清水岩寺朝聖
作者: sts	日期: 2012.12.26　　天氣: 　心情:

社頭鄉清水岩寺朝聖

壹、前言
二社田社區大學【半線風情】校外教學在講師張早校長引導之下，於101年12月23日下午13:00正式開始。張講師如數家珍般，將社頭鄉清水岩寺的歷史文化、恭奉主祀神明、廟宇建築特色、該寺重要慶典、名勝古蹟、人文佚事、神蹟顯靈等，神采奕奕地且以精湛的手足表情，深入淺出地娓娓道來，讓我們這些學員們雖處暮冬冷冽寒風下，但仍有如沐浴在春風裡，且醍醐灌頂般身心皆舒暢無比，受益匪淺。由此可見講師對風土、人情、軼事的瞭若指掌與專業，讓我們學員嘆為觀止與五體投地般崇拜。

筆者雖係外鄉人但早在民國54年，即到田中鎮就業。當時於工作閒聊之時，即常邀三、五好友到此一遊，以當時而言，環視田中、社頭地區，這裡是最佳名勝古刹，且又是佛門清修之地，更是情侶們首選最佳約會場所，這雖是將近50年往事，但仍是歷歷在目。當然50年前的建築風貌是難以和目前華麗的外貌相比擬，但其古樸的廟風卻是令人相當心懷與懷舊，但古刹真正的價值係在於信徒的。

貮、清水岩寺簡介
清水岩寺起建至今已有284年（建立於清朝雍正六年，公元一七二八年），曾在乾隆初年改建，至嘉慶四年才移至現在這個位置，是台灣最先供奉三寶佛的寺廟，與虎山岩、碧山岩合稱中部三大名岩，而清水岩寺又因地出泉水、風光明媚而有「清水春光」的美名，更是彰邑八景之一!
清水岩寺是全台灣主祀觀音而屬於超鄉鎮性的6座區域廟「巖仔」之一，以前的祭祀範圍在武東、武西堡共72庄，範圍涵蓋社頭鄉、員林鎮、永靖鄉、田尾鄉、埔心鄉，與枋橋頭天門宮同，現在由鄰近的山湖村、清水村與埤斗村共祀。
清水岩寺發展成為如此大的規模，與在家僧眾的支持與參與有莫大的關係，這些成就並非一朝一夕所能達成，戰前因為年代久遠缺乏資料考據困難，而戰後對於清水岩寺的發展有莫大影響力的莫過於蕭陳招春女士。
蕭陳女士由田中陳家嫁入社頭蕭家，屬於地方望族，由於蕭陳女士出錢出力大力贊助，清水岩寺才有今日大致的規模，蕭陳女士過世後由其媳婦蕭秀梅女士接任主任委員，在現任村長陳慶福先生積極配合下，開始大力推動藝文活動及生態保育，透過兩代人的努力，以及社區民眾自主性的參與，清水岩寺不僅是地方的信仰中心，而且發展成為兼具古蹟觀光與歷史文化、教育、休閒、保育、活動中心，更是全台最佳的心靈休憩站。

參、恭奉主祀神明
一、三寶佛、觀世音菩薩及地藏王菩薩
本寺主祀三寶佛、觀世音菩薩。
佛家以「佛、法、僧」為三寶。
即是：
釋迦佛（聖名釋迦牟尼佛），佛教始祖。
藥師佛（藥師琉璃光佛），東方淨琉璃世界之教主。
彌陀佛（阿彌陀佛之簡稱），西方極樂世界之教主。
二、地藏王菩薩
只要提到地藏王菩薩，大家的腦海中可能就會浮現陰森、恐怖、幽冥、地獄及鬼魂、冤魂、好兄弟等之聯想。　　這也難怪，因為幽冥教主「大願地藏王菩薩」常現金身，深入三惡道，救度苦難眾生，再加上許多人對佛教、道教及民間信仰分不清楚，所以便常將地藏王菩薩誤解為道教或民間信仰裏專管地獄的陰神，這是錯誤的觀念及想法。
　　地藏王菩薩便承擔了本師釋迦牟尼佛涅槃前的重託，廣設方便加以救度，悉使佛陀入滅之後，我們這些尚未得度的眾生都能解脫，永離痛苦，正所謂「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提」之大宏願是也。且地藏王菩薩會慈悲救度眾生，一直到距今五十六億七千萬年後（這是古印度年歲之計算法），彌勒菩薩出世成佛時，才了盡釋迦佛之重託。
三、清水祖師　　
清水祖師是本寺重要供俸的金尊角色，祂的歷史淵源，祖師姓陳名應，法號普足，福建省人，自少出家師承大靜山明禪師，道行精嚴，後居張嚴山清水岩修行廣結善緣，故而尊稱清水祖師，民間稱祖師公，生於宋朝慶曆四年(公元一○四四)，台灣許多縣市都有供俸的「祖師公廟」本寺的清水祖師的分靈也分佈各縣市，每逢聖誕紀念日都有各地堂廟進香團來進香且來此膜拜的信眾深受感應。
四．註生娘娘　　
本寺大殿左室是供俸註生娘娘金尊，是本寺開山時先人所安俸流傳至今的。註生娘娘是主司婦人生育的神明，又稱受子神並保佑安胎安產、加被子女健康、賜福良緣使佳偶早成眷屬，本寺註生娘娘乃是軟骨金身、信徒皆慕名而來求子，提油飯、喜餅還有敬果來還願，本寺在此一聖誕的日子均以陳設供養禮拜聖誕千秋。
五、十八羅漢
「羅漢」是「阿羅漢」的略稱，本為梵語，因是比丘，果為羅漢。其意義有三：
一、「應供」：堪受人天尊敬供養。
二、「殺賊」：斷盡心中煩惱。
三、「無生」：謂已跳出三界生死。
註解：每個人每年皆有一尊羅漢跟在身邊，每年羅漢皆不同，若今年為非作歹，那來年就會有善惡分明的羅漢跟著鞭策與懲罰。充分體現「勸人為善」的佛家精神。

肆、歷史文物
一、滴水清心　　
這塊石碑可是聲名遠播的哦！相傳清朝嘉慶君從竹山一路逃難至此，到了大武郡山看見一曲徑(十八彎古道)就往下跑，跑到古道半路看見山壁滴水不斷，他一時口渴便用雙手捧水喝，水質甘甜潤喉，清涼如露，於是就從旁邊撿起一根樹枝在壁上題了「滴水清心」四個字，後人再將石壁上的字做成了石碑。
二、甘露泉
日據時代的台灣三名泉有：
北部（陽明山）- 長壽泉
中部（清水岩）- 甘露泉
東部（知本）- 美人泉　　
水質甘甜的甘露泉在寺廟的右前院，以引水設井供信眾取用，而且為了提醒信眾得此甘露泉不易，應知足享用，所以在泉水旁設了「唯吾知足」的小方井，告誡信眾。
三、絲線吊銅鐘
　　「絲線吊銅鐘」之詞，意指一處由山脈稜線連接一座鐘形的山頂所形成的自然地理景觀。
相傳清朝嘉慶年間，當時的彰化知縣楊本縣奉旨巡視台灣，要出發以前，皇帝交代他到台灣後，順便將台灣的地理風水「排排咧」(台)，結果楊本縣將「排排咧」聽做「敗敗咧」(台)，所以在巡視台灣的時候，對台灣的好地理一直破壞。
四、清水岩寺的活門神羅漢松
1、羅漢松的木材質地緻密堅韌，又稱做土杉或羅漢杉。
2、清水岩寺有兩棵羅漢松，一棵是雄的，一棵是雌的。
3、從寺廟裡面往外看，左邊那棵是雄的，右邊那棵是雌的，右邊那棵才會結毯果喔！
4、這兩棵羅漢松已經有兩百多歲了，它們可是清水岩寺的門神呢！
五、茶花
　　清水岩寺的茶花紅艷動人、是著名的觀賞樹木。種子油俗稱「椿油」，除了可以做為化粧油的材料之外，也可以食用。這兩棵茶花在清水岩寺已經有一、兩百年的歷史了，據說清朝的嘉慶君看到這裡的茶花時，曾經發下了一個願，若山茶樹開滿了兩百朵花，就要幫一位女子洗清冤屈。
六、黑松
1、黑松是松科的常綠喬木，也稱做日本黑松。
2、它常常被用來做蓋房子的材料或當成風景樹。
3、這棵黑松在清水岩寺已經住了兩百多年了，是清水岩寺裡面最高的樹，大約是12公尺。
七、濕地松
溼地松是清水岩寺內第二高的植物，大約有10.5公尺高。葉子有兩種，同一棵樹有一束二葉，也有一束三葉的！毬果成熟後，葉片會裂開並彈出種子，種子上的羽毛會幫助種子飛行，飛到適當的地方繁殖。樹皮都乾乾的，而且都裂開來了，手只要輕輕一剝就可以剝下一片樹皮了呢！

伍、重要慶典
一、清水祖師聖誕
清水祖師是寺中重要供奉的金尊角色，祂的歷史淵源，祖師姓陳名應，法號普足，福建省人，自少出家師承大靜山明禪師，道行精嚴，後居張嚴山清水岩修行，故而尊稱清水祖師，民間稱祖師公，生於宋朝慶曆四年(公元一○四四)，台灣許多縣市都有供奉的「祖師公廟」。本寺清水祖師的分靈也分佈各縣市，每逢聖誕紀念日都有各地堂廟進香團來進香且來此膜拜的信眾深受感應。
二、觀世音菩薩聖誕紀念、成道、出家紀念日
觀世音菩薩是主俸的菩薩金尊對此三天大日子，本寺隆重舉行誦經禮讚祝壽法會、此日子依照古時民間流傳的共同信仰，其實觀世音菩薩的來歷不只這千年而已，而是已在無量劫前就成道成佛，四月八日均舉行浴佛盛會，供請法師大德主法，帶領、頌經、祈願，為信眾皈依，會場佈置的莊嚴光彩燦爛，法喜充滿，法會中並全日供應麵食、素齋與廣大信眾結緣，且備香湯（佛水）及吉祥飾物與信眾結緣。
三、註生娘娘聖誕紀念日
本寺大殿左室是供俸註生娘娘金尊，是本寺開山時先人所安俸流傳至今的。註生娘娘是主司婦人生育的神明，又稱受子神並保佑安胎安產、加被子女健康、賜福良緣使佳偶早成眷屬，本寺註生娘娘乃是軟骨金身、信徒皆慕名而來求子，提油飯、喜餅還有敬果來還願，本寺在此一聖誕的日子均以陳設供養禮拜聖誕千秋。
四、浴佛節
四月初八是釋迦聖誕的日子，他於二千多年前在印度為敬梵王太子，十九歲出家，三十歲成道、八十歲午夜入涅盤，演法四十年為此世界佛教創始者，度化無量無邊無盡未來際的眾生、消除煩惱離苦得樂解脫自在，為三界導師四生慈父。
五、中元節普渡法會
於每年這五天舉行超渡法會、特別禮請眾多僧寶出家大法師主法誦經、除了中元普渡的意義之外，最重要的是要為本寺功德堂上列為先靈超渡誦經、並廣結善緣提供十方善信報名超渡、歷代祖先、先亡們、地基主、宿世冤親債主、墮胎流產嬰靈、有時視法緣需要、法會期間增加為五至七天之梁皇寶懺祈安法會、更加有益於冥陽兩利、能消除業障、罪障、病障、解冤釋結、增長福慧、更可報恩孝親、法會最後一天（圓滿日）敬設普桌、金剛上師施放瑜珈焰口施食，普施好兄弟，一切先靈、每年報名參加的信徒非常踴躍功德殊勝。
六、藥師如來佛聖誕紀念日
大殿右側為紀念本寺開山重興，諸大善知識、歷代住持法師大德的長生祿位功德堂、中央供奉藥師如來金尊蓮座、又稱大醫王佛、十二願王、消災延壽藥師佛，他是釋迦教主所介紹的東方琉璃淨土的教主、他在成佛之時立下十二大誓願、願除眾生一切疾苦、令一切眾生身心安樂、本寺所供奉的藥師如來是十方信眾常來此祈求消災延壽、每逢此聖誕日、都在大殿陳設供養、諷誦藥師經、藥師寶懺、廣修福德。

陸、古蹟建築特色
一、龍柱
中國人一直將龍視為吉祥物，在寺廟的建築中，龍更是不可或缺的角色，但是你知道龍是怎麼畫出來的嗎？「一畫鹿角二蝦眼、三畫狗鼻四牛嘴、五畫獅鬃六蛇身、七畫魚鱗八火炎、九畫鳳爪龍畫罷。」短短的口訣將中國人的想像力及藝術觀展露無遺。
二、大門彩繪雕刻
台灣的寺廟常見一種特別的營造方法，就是以中軸線為界，左右包給不同的師傅來設計施工，稱為「對場」或「拼場」，但是匠師還是遵循高度或寬度等基本尺寸，所以並不會影響整體性，對場的範圍包括木作、剪黏、彩繪等，匠師為了維持自己的聲譽，都是卯足勁，甚至賠錢來做。牡丹代表高貴、香爐代表吉祥、花瓶代表平安、蓮花代表富貴、葫蘆代表福氣、石榴代表多子多孫。
三、御賜匾額
據說，是因為清朝嘉慶皇帝因感念佛祖的救命之恩所賜，而岩字上的那一點，更是滴水出石的精髓。因為這是全台唯一官賜紅底的「清水岩雙龍抱珠、火形圖記」匾額，更顯得他的價值非凡了。
四、建築結構
本寺為彰化縣三大名岩之最早建造，具有重要之歷史價值，現在空間為閩南式合院，正殿屋頂為燕尾脊樑飛龍雕鳳，內殿裡二通參瓜式的傳統建築木造結構，是出自漳州派大木師傅之手！「二通」是指二根橫樑，「參瓜」是用來支撐橫樑的。
五、廟前階梯
在中國的建築中，處處展現了中國人重視倫理的天性，一般普通人家的前庭階梯都是三階，而寺廟的階梯是五階，只有皇帝的宮殿才能有九階的階梯，這就是「九五至尊的由來」！
六、「龍門」、「虎口」
每個人都會到廟裡去拜拜，但你知道，進廟可也是大有規矩的！一般來說，寺廟的中門，只有寺廟迎請神明、總統或大官才能進出。而一般的百姓就要走旁邊的側門，所以廟宇都會在門的兩側繪上龍、虎，取其「入龍門、出虎口」的涵意，也就是要從右邊的側門進去，從左邊出來。就連拜拜時，佛祖正前方的跪墊也不是一般人可以用的！
七、拱門蝙蝠雕刻
在西洋蝙蝠是吸血、邪惡的，但在中國蝙蝠可是「福氣」的象徵！而內殿側門上雕刻的三隻蝙蝠，所傳達的就是傳統社會人們「知福、惜福、造福」的精神。
八、供桌雕刻
除了蝙蝠，松、鶴也是中國常見的吉祥物，松樹因能於寒冬中屹立不搖，故有松柏長青之語；而鶴更是傳說中仙人的座騎，故有吉祥長壽之意，內殿的拜桌前方所雕刻的四隻蝙蝠代表的就是賜福臨門，松樹和鶴則是代表松鶴延年《合稱"賜福延年"》。

捌、結語
臺灣有文字記載的歲月亦僅有三百多年歷史，而清水岩寺亦是同樣見證到臺灣，護佑先民迄今，由草莽荒蕪、蓽路藍縷到繁榮發展的漫長歲月，且而有諸多神靈顯現；仙人足跡、滴水清心與白馬穴等靈驗，都是最為膾炙人口，亦都是最接近弱勢民眾、關心民眾的具體示現。最難得的是到目前仍老當益壯、屹立不搖地長期係為人們心靈休憩站，永遠地護佑信眾攸息相關之宗教信仰，予以生活化而揉合在一起。
玖、參考文獻
本文除前言與結語外其他大部份資料為了嚴謹及不失真，係摘錄自〔清水岩寺心靈休憩站網站〕網站上資料。

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