佛說十善業道經-18-《弟子規》聖賢的教誨 │愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 佛說十善業道經-18
作者: 《弟子規》聖賢的教誨	日期: 2011.09.26　　天氣: 　心情:

佛說十善業道經 (18)　　　　淨空法師講述　　　講記小組恭敬整理

「如是我聞」，阿難尊者為我們說出，這部經不是他自己說的，是親自聽佛說的；佛也不是自己的意思，是宇宙人生事實真相。說出這四個字，使我們生起恭敬心、尊敬心、信仰心。「如是」是信成就，「我聞」是聞成就。
　

「一時」是時間，指佛說經的時間。時間不用「年、月、日」，而用「一時」，意思很深。尤其中國人對歷史非常重視，時間、地點都一定要考證得非常精確，不可有誤。而佛告訴我們，時間與空間都是抽象的概念，並非事實。所以，「一時」的意義，不但深而且真切，比記載年、月、日、時，還要正確。

「一」，古德有多種講法，通常的說法，就是眾生聽聞這部經的機緣成熟了，此時稱作「一時」。如果緣不成熟，說了也沒用處，所以師資道合就是「一時」，這是對我們現前境界說的。從理上講，禪宗所謂「識得一，萬事畢」，又謂「萬法歸一」，這個「一」就是與自性相應，這個意思深。淨土宗講「一心不亂」，一心不亂所現的境界是一真法界；心亂了，一真法界就變成十法界、無量無邊的法界。因此，心真正歸一，一念不生，一心不亂，一切諸佛如來所說一切經都圓滿現前，這是真正的「一時」，法身大士才能證得。

中國史傳記載智者大師誦《法華經》，到「藥王菩薩本事品」時，忽然入定，在定中見到釋迦牟尼佛在靈鷲山講《法華經》的法會。出定之後，告訴別人：「釋迦牟尼佛講《法華經》這一會還沒有散。」這是不是真的？真的。《法華經》云：「是法住法位，世間相常住」。現在科學家也說，如果我們有能力超過光的速度，就可以回到過去。我們能回到過去，就能參加三千年前釋迦牟尼佛講經的法會，這說明時間、空間不是事實。如果你的機緣成熟，有智者大師這樣的定功，你就能回到過去，也能契入未來。

世間的預言有兩大類，一類是從數理上推斷的，屬於比量境界，不見得準確；另一種是定功，定中境界是親見的現量境界，現量境界就稱作「一時」。由此可知，如果記載某年、某月、某日，我們永遠沒有機會參與一切諸佛如來的法會；而用「一時」，只要我們的功夫達到一心不亂，就有能力參加。佛的心是一心，我們的心也是一心，一心與一心交感，境界就現前。因此，這兩個字是活的，不是死的。

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