文殊 是行徑怪異的菩薩 總是開門見山 下猛藥 即使聽眾受不了 驚恐怖畏

也要堅持 說甚深法 可說是佛教裡的 (麻辣鮮師) 文殊法門 是初期大乘佛法

的重要思潮 展現不同於佛教 全新面貌 也對其他 大乘佛法 提出反省 批判

文殊教法 表達方式 不論言語或行為 都十分獨特 簡直是語不驚人 死不休

不按牌理出牌 (一) 出格的語言:不直接給答案 不作正面答覆 常用反詰 或

否定語言 以促使對方反觀 文殊超越 常情的語句 常使人驚駭萬分 充份顯現

出反傳統 佛教的風格 例如 文殊除了自稱是貪欲 瞋恚 愚癡之人之外 還說

煩惱 淫欲 五逆罪是菩提 令人吃驚不已 (二) 突出的動作 行動 十分戲劇化

除了夏安居時間 與淫女私混 差點遭大伽葉 趕出僧團之外 還有拿劍做勢 要

殺佛 也是大乘佛教 有名的公案 在大乘經典中 許多佛陀的 聲聞弟子 都曾

吃過文殊的虧 連頭陀 第一的(大伽葉)　智慧第一的（舍利佛）說法第一的

(富樓那) 與文殊一交手 都敗下陣來 文殊除了辯才 智慧高超之外 神通也是

不可思議的 再加上大乘認為 其核心思想 高於小乘 所論述的層次 與境界 也

比小乘 明顯地往上提升 而大乘 經典中的佛陀 更是肯定 文殊所宏揚的(勝義

法) 所以經文中的文殊 往往所向披靡 無往不利 相較之下 佛弟子們 一個個

成了 心量狹小 智慧不足 悲心不深 願力不廣的 小(乘)人 (文殊師利現寶藏

經)中 舍利佛就說 文殊在無數 佛前說法 使大弟子 無言可答 可見文殊 以大

乘法義 向大弟子 問難記錄 是很輝煌的 釋迦牟尼佛的 十大弟子 是何其優

秀 文殊竟然還能 挑他們的毛病 且能在智慧 說法各方面 勝過他們 實在不可

思議 其實文殊 對大弟子的 挑戰問題 都是大弟子的專長 也是比丘們 日常所

行 符合律制的生活 所以向大弟子問難 等於批判了 傳統的聲聞佛教 這些都是

在宏揚 大乘法的目的下 所採取的方式 同時也藉由 兩者之間的比較 讓此一大

乘的 新興思潮 能為世人 所認識而接受 如果沒有聲聞 看似有(缺憾) (不圓滿)

的映照 大乘的(圓滿) 究竟也將 無從彰顯!