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篇名: 仙佛借竅作法(一)
作者: 雋嶔 日期: 2011.12.28  天氣:  心情:
濟世釋疑:仙佛借竅作法(一)


 問:無論是法會中仙佛借竅,或鸞乩出竅隨仙佛著書,這出竅的鸞乩或被借竅的三才(分別擔任乩手、唱字及筆錄的工作),

其本身靈魂是否知道乃經由玄關而調出來,抑或是只懵懂地被調出來呢?

 示:有其分別。鸞門正鸞著書,若屬遊記乃知之;若屬述論性即不知。

因遊記靈神醒,餘則靈神眠。

又叩問:此中,「遊記靈神醒」之目的,是否為使靈魂得能傳真靈訊於生覺魂,以寫下遊記對話及過程故?

又,「餘則靈神眠」之目的,是否為避免靈魂之靈訊干擾仙佛揮鸞述論,猶如造成識神用事故?

示:均如信士所理解。

 問:昔示,仙佛借竅正鸞著書時,鸞乩靈神會經由玄關而調出來,惟遊記靈神醒,餘則靈神眠。

此中,所謂的「靈神」是指靈魂、元神、元神加靈魂,何者呢?

若屬後兩者,以鸞乩並無修金丹大道故,何以有元神存在呢?

既有元神,何以鸞乩之「靈神」不經由泥丸宮而調出,卻必須經由玄關而調出呢?

 示:此「靈神」指靈魂。

 問:一、一貫道仙佛藉沙盤聖訓時,持乩筆揮管之三才與一旁讀字之三才(能一次快速讀出三、四個草書字體,發聲之語調亦不似常人),兩者靈魂是否皆會被調出體外?

二、一旦止乩停筆時,何以三才能立即甦醒過來一如常人?這是否三才之靈未被調出,而只是被封閉於體內而已?

 示:一、一貫道三才一體,是如同信士所云。

此即,一貫道中之三才是同入揮沙狀態,亦即一貫道之三才都有仙佛借竅,但不一定是同一位仙佛所分靈。

二、二者均有可能,依不同仙佛而有不同作法。

問:一、濟佛借竅三才色身批訓,兩者間的三魂是如何交替而出入同一軀體的?

二、一貫道諸法會分散各地,甚而是國內外同時舉行,何以故道濟師能藉三才,同時在各地法會中批示不同訓文?

示:一、借竅並非三魂俱交替,僅是天才之靈封閉,或有出竅暫封佛堂中,仙佛之靈體再進入。

二、所謂「千江有水千江月,萬里無雲萬里天」,濟佛具大菩薩能力,同時分靈無礙。

又叩問:此中「天才之靈封閉」是何意思?靈被封閉在體內何處?

示:不一定在體內。若調出入眠狀,安置佛堂道場中;若在體內,即在原位藏神處,即「泥丸宮」中。


註:「千江有水千江月,萬里無雲萬里天。」這是呂仙祖流傳後世膾炙人口的一句名言,

這句話是說「明月」只有一輪,但有千條江萬條河,卻在水中可見千輪萬輪明月的倒影;

「天空」萬里,雖一望無際、晴朗無雲,它還是天空,不會缺少什麼。

當時有聖門弟子叩呈呂仙祖,為何兩個地方同時有同一仙佛降鸞,其理安在?

仙師即以上聯示之,仙佛雖有一位,就如同明月只有一輪,但卻可分別派任或分靈降鸞也。



(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)
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