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篇名: 仙佛借竅作法(一)
作者: 雋嶔	日期: 2011.12.28　　天氣: 　心情:

濟世釋疑:仙佛借竅作法(一)

　問：無論是法會中仙佛借竅，或鸞乩出竅隨仙佛著書，這出竅的鸞乩或被借竅的三才（分別擔任乩手、唱字及筆錄的工作），

其本身靈魂是否知道乃經由玄關而調出來，抑或是只懵懂地被調出來呢？

　示：有其分別。鸞門正鸞著書，若屬遊記乃知之；若屬述論性即不知。

因遊記靈神醒，餘則靈神眠。

又叩問：此中，「遊記靈神醒」之目的，是否為使靈魂得能傳真靈訊於生覺魂，以寫下遊記對話及過程故？

又，「餘則靈神眠」之目的，是否為避免靈魂之靈訊干擾仙佛揮鸞述論，猶如造成識神用事故？

示：均如信士所理解。

　問：昔示，仙佛借竅正鸞著書時，鸞乩靈神會經由玄關而調出來，惟遊記靈神醒，餘則靈神眠。

此中，所謂的「靈神」是指靈魂、元神、元神加靈魂，何者呢？

若屬後兩者，以鸞乩並無修金丹大道故，何以有元神存在呢？

既有元神，何以鸞乩之「靈神」不經由泥丸宮而調出，卻必須經由玄關而調出呢？

　示：此「靈神」指靈魂。

　問：一、一貫道仙佛藉沙盤聖訓時，持乩筆揮管之三才與一旁讀字之三才（能一次快速讀出三、四個草書字體，發聲之語調亦不似常人），兩者靈魂是否皆會被調出體外？

二、一旦止乩停筆時，何以三才能立即甦醒過來一如常人？這是否三才之靈未被調出，而只是被封閉於體內而已？

　示：一、一貫道三才一體，是如同信士所云。

此即，一貫道中之三才是同入揮沙狀態，亦即一貫道之三才都有仙佛借竅，但不一定是同一位仙佛所分靈。

二、二者均有可能，依不同仙佛而有不同作法。

問：一、濟佛借竅三才色身批訓，兩者間的三魂是如何交替而出入同一軀體的？

二、一貫道諸法會分散各地，甚而是國內外同時舉行，何以故道濟師能藉三才，同時在各地法會中批示不同訓文？

示：一、借竅並非三魂俱交替，僅是天才之靈封閉，或有出竅暫封佛堂中，仙佛之靈體再進入。

二、所謂「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」，濟佛具大菩薩能力，同時分靈無礙。

又叩問：此中「天才之靈封閉」是何意思？靈被封閉在體內何處？

示：不一定在體內。若調出入眠狀，安置佛堂道場中；若在體內，即在原位藏神處，即「泥丸宮」中。

註：「千江有水千江月，萬里無雲萬里天。」這是呂仙祖流傳後世膾炙人口的一句名言，

這句話是說「明月」只有一輪，但有千條江萬條河，卻在水中可見千輪萬輪明月的倒影；

「天空」萬里，雖一望無際、晴朗無雲，它還是天空，不會缺少什麼。

當時有聖門弟子叩呈呂仙祖，為何兩個地方同時有同一仙佛降鸞，其理安在？

仙師即以上聯示之，仙佛雖有一位，就如同明月只有一輪，但卻可分別派任或分靈降鸞也。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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