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篇名: 帶著金剛經的旅行/許悔之
作者: 呆掉了的 Alice~✿	日期: 2014.01.07　　天氣: 　心情:

文/許悔之

泰北清邁山區，水氣飽滿略涼，從夢中醒來，披衣走入夜色中，抽菸。

若有想，非有想，我心中浮現了一些句子：

　　壁虎在唱歌

　　披衣而起

　　沾了衣，鞋底也露濕

　　無意而得的夢，三兩個

　　有心照亮人間的

　　星星有七八顆

夜空中，壁虎真的在唱歌；空中疏星隱約，我覺得是有心要照亮人間；天地有諸般聲響、各種生命正在運行。
我是誰？我像一個與諸世間若有關連又不相干的人，夜觀星空，覺得無比虛空並且孤獨。
瞬即明白，自己早已無法棄聖絕智，用純然的本心去應對種種境、種種色。

就像白日裡，右遶無夢寺的大塔而行，大聲的念著六字大明咒；
一圈，兩圈，三圈，走到心靜了，就忘聞了寺裡的鳥叫雞鳴、人語風聲；我以為，自己的腳步在哪裡，心就在哪裡。

直到赤足之我，踩到了一大片乾枯的落葉，瞬間，枯葉所有裂解的過程，清清楚楚，明明白白；
我想起在法鼓山禪三時的經驗，有幾個片刻，感受到身與心合一時那難以言說的輕安。

枯葉裂解的聲音，次第分明，宛若地裂天崩。

我會聽到，因為那個時刻，我放棄、放掉了「我以為」。

我是跟隨蔣勳老師的文章而來清邁「無夢寺」(Umong Temple)。

近兩年，在《聯合副刊》讀了蔣勳老師好幾篇文章，內容或與古老佛寺、或與《金剛經》相關。
其中一篇，是寫泰國清邁的無夢寺，讀報的那天，我就許下一願，定當去無夢寺一趟，為我自己心中的一願遶塔。
另外一篇，蔣老師寫日本京都永觀寺，當日看到報紙上的文章，我就哭了。

不是垂淚，是發出聲音的哭泣。

這兩篇文章那麼震動我的原因之一，是文章中炯炯而現前的，柔軟心。

長年作為一個編輯，如今作為出版人，我認識蔣老師很早，那是二十多年前的事。
遠在識得他之前，他寫的書，我也熟之。這二十多年來，因著編輯的工作，總有一些因緣與蔣老師見面；
讚嘆他書寫中的博知、貫通與文采之外，我總還有一些感覺想不清楚、說不出來。

2003年的深冬到2004年初春，是我第一次比較完整的感知。

那是我此生最困頓的一段時日，我正經歷一次身心大死的可能。整個冬日，我抄經過日，幾乎吃不下任何東西。

初春時分，蔣老師沒有事先告知，突然來到我彼時工作的辦公室。

他走進我的辦公室，沒有說話，給了我一個深深的擁抱，然後留下一紙畫仙板，上面寫著《楞嚴經》句。

「佛說如此知肉身艱難，悔之珍重」，他在其上題記。

十年來，這畫仙板都掛在家中最明顯的地方，我有時一日見之數十回，或百回呢，不知道；
有時就只是過眼了，知道，人間有著祝福。

我到無夢寺，心中有著一願。

所以就來了。

也沒多去哪裡，就是睡醒了，去看蔣老師文章裡提到的那些在時間中殘損而依然微笑的佛像，去遶塔。

蔣老師當時去無夢寺，曾用手機傳來若干無夢寺的照片，包括那些佛像，當時我非常震動。
甚至想到，這些怡然自在而微笑的佛像，多麼像佛之化身在說法啊！

夜裡的聲響是一種微妙的震動，壁虎在唱歌。
我想著夜前，一隻麒麟尾的流浪母貓，帶著兩隻小貓，在我跟前，在我身旁。
我沒有食物可以給他們，所以就為他們念六字大明咒。母貓安安靜靜的蹲坐，良久，眼睛定定的看著我。
不知道是她溫柔，還是我的心溫柔，我就完全無法自制的，想哭。

但這一次，我並沒有哭出來。我知道這次的無夢寺之旅，是我的功課：要學習悲心，但不悲哀；要心中有情，但不牽掛。

那母貓安靜自在的眼神，彷彿看穿了我的脆弱，而在安慰我吧。

我的心，如果此生真的學會了一點點柔軟，想必，定是蔣老師教會我的。
就像夜裡和三隻貓的緣會，應該是生生世世的因緣而有之吧。

溷跡台北多年，塵世不免恩怨，你不怨人，抑或有人怨之。
以前每次念經、遶塔，普皆回向時，我總沒辦法為三個人祝福；
這一次，我終於可以放下罣礙，為這三個其實因為我自罣礙而罣礙我的人，回向祝福了。

這是因為追隨蔣老師而來無夢寺，我學會的另一功課吧。

2010年12月18日，蔣老師急性心肌梗塞，急救順利，之後他的復健中，我有西藏之行，
行前我簡訊跟他說，自己要去西藏了。蔣老師用簡訊回答我；請代我在大昭寺前合十。

在西藏拉薩的大昭寺前，我為蔣老師合十祈願，願諸佛菩薩慈眼慈力，蔣老師身體康健；
然後，我為母親求，為家人好友求，為工作夥伴求，為生活中的因緣者求，我一一念出名字，為他們向佛菩薩求。
但怎麼念得完呢？又怎麼會沒有遺漏呢？我充滿了惶恐，深怕漏了名字，我急得欲死，我一直喃喃的念，
彷彿念到了有一劫、一劫餘那麼的久！念到心中浮現一句：

「願眾生離苦得樂。」

蔣老師交代我的，是代他合掌，禮敬諸佛菩薩。他並沒有要我為他祈求諸佛菩薩，是我自己想為他求。

那是我生命中，第一次比較深刻的感受：清淨，平等，廣大！

若是為人，即是為己。如來說，眾生非眾生，是名眾生！

如來說微塵非微塵，是名微塵；如來說世界非世界，是名世界。《金剛經》中，佛說如此。

《金剛經》中，佛陀說：善男子，善女人！

想必有一世，佛也對蔣老師說：「善男子！」
我跟隨著他的一篇文章，來到無夢寺，看見一座五、六百年的南傳佛教的古老寺院，參天大樹下，有一園子，
園中放有許多被棄置的佛像，僧人收來，放在這裡，任憑風吹日曬雨淋，有些長滿了青苔。
佛像的手，依舊安然；佛的嘴角，不改微笑。
園裡蝴蝶蜻蜓飛來飛去，公雞昂首踱步，母雞攜雛覓食，偶有鳥雀停在佛像上，又飛走。

在這美麗之中，蚊子非常的多，像是在提醒我：不起分別。

煩惱泥中，乃有眾生起佛法耳。

我待得越久，蚊子就叮咬越多；初是心煩，專心看微笑的佛，久一些，就自然而然忘了癢腫。

我沒有帶蔣老師的文章來清邁，也未帶著《金剛經》到園中，然而，這一切都在我心中。
金剛（鑽石）能斷一切，唯心能斷金剛。

在踩碎枯葉的遶塔經行後，我坐在塔邊；
寺裡有兩位年輕的比丘來遶塔，一位當地女子跪於塔前，衷心祈願後，也慢慢遶塔。
每次他們繞行過我，我都覺得久遠劫前，曾經相識，經歷時間久遠，然後忘了；
他們的步履輕安無比，難以言說，讓我想到《金剛經》的開頭。

佛陀餓了，他著衣，持鉢，帶著僧團走入舍衛城中，平等、無差別的一家一戶乞食。

看著遶塔的僧人、遶塔的女子，我彷彿打開了一部《金剛經》。

塔旁，日照熾然，但仍有風吹，風吹著原上之草，多像我那不知如何降伏的心啊。

我起步，決定再走回到園中，再多看那些佛像，向每一尊佛像合掌。

我忽然覺得此生，其實我並不認識蔣老師；我只是一名讀者、一名眾生，憑著一篇文章，來到了無夢寺。

●2014/01/07　聯合報

..............................................《作身家影》..............................................

許悔之本名許有吉，1966年生，台灣桃園人，臺北工專，也就是現在的台北科技大學化工科畢業。
他從1989年起就從事文學編輯工作，曾經擔任過《中時晚報》、《自由時報》等台灣知名報刊的副刊編輯和主編，
目前擔任《聯合文學》月刊和出版社的總編輯。雖然，許悔之從童年時代就喜歡看書，
國小、國中時期就時常參加寫作比賽得獎，23歲開始擔任編輯工作，他的人生和看書、寫書、編書結下了不解之緣。
不過，儘管大半生歲月都和書有關，許悔之卻認為他的投身寫作並非受到天賦才能的加持，而是青春期反叛下的產物。
他在就讀桃園著名的私立中學復旦中學時，覺得看什麼事都不順眼，覺得所有的人都不了解他，這樣的生活當然極端苦悶。
為了從糾結的心情中超拔出來，許悔之開始大量閱讀，渴望能從文學中找到宣洩的窗口。

漸漸的，在閱讀作品並且汲取書中的精華之後，許悔之不但體會到閱讀的快樂，創作神經也被啟發了。
有一天，他看見報紙上有幾行短短的字句，十分契合他的心境，這令他欣喜萬分，心想：
原來，心情的起伏只需要幾行字就可以說得完啊！於是，他以最符合當時體內叛逆因子的表達方式，開始從事詩的創作。
當時的許悔之正處於青春期的矛盾之中，他想訴說心中的感觸，卻又不願意把自己完全暴露在陽光下，
而詩，可以用最隱晦、最含蓄的方式來表達內心的情境，可以發洩情緒，卻不必一清二楚。
於是，在想說，又不想說清楚的微妙拉扯下，「詩」成了少年許悔之與外界溝通的最佳管道。
開始寫詩之後，許悔之開始參加文藝營，和同樣愛好文學的朋友以詩相會，也在同好的號召下，
在1985年創辦「地平線詩社」並出版詩刊，擔任總編輯，就這樣，許悔之一步一步的踏上了文學之路，
也從此著迷於將神聖幻覺變成永恆的幾行詩句。

多年來走在文學路上，讓閱讀和創作成為和許悔之生命中不可分割的一部份。
他認為：閱讀是淨化、淘洗生命的過程，而以文學作總結是很好的樣態。
許悔之說過：「閱讀」是他生命中感到最自由的時刻，
他形容自己閱讀的狀態，就如同是處於《哈利波特》書中的隱形斗蓬裡，
在享受閱讀的時候，其他所有的事都不會侵擾到他，也不會因為時間的流逝而感到恐懼。
從小培養出來的閱讀習慣和對文學的喜愛，成為許悔之創作的養分，不過，他卻始終不認為自己是天才型的詩人。
他曾經說過：不是天才的人如我者，還是要多閱讀。
他也曾經剖白：往往會因為領悟得不夠，而在自己的創作中隱含他人的創作色彩在內。
他更坦言：一直到第四本詩集《我佛莫要為我流淚》才找到自己完整創作的生命。
事實上，許悔之早期作品固然有模仿的痕跡，不過，由於他在創作的同時，不斷謙虛的自省，並從書中、生活中汲取養分，
而使他的創作有更大的發展空間，並得以擺脫年輕時期的探索與模仿，建立自己的獨特風格。

許悔之不僅是受歡迎的詩人，也是出色的編輯，對他來說，編輯也是在寫一首詩，
於是，「詩」轉變成為他生命中的另一種狀態，讓許多生活片段都像詩一樣，等待著被觸碰、引動。
他從事編輯工作多年，他認為：這份工作可以藉由文學彰顯人的價值，是他熱愛並且願意積極投入的終身事業。
除了詩以外，許悔之也寫散文和童話，他曾經多次獲得台灣的重要文學獎，重要詩集有《肉身》、《我佛莫要，為我流淚》、
《有鹿哀愁》、《當一隻鯨魚渴望海洋》等。

說明：

許悔之年輕時期的詩作純情浪漫，表現出急於尋找安頓的自我風格，直到出版詩集《肉身》、《我佛莫要，為我流淚》之後，
他以宗教揭自我肉身與靈魂的詩風就此確定。許悔之善於從感官切入，把人的存在和內在心思加以解剖、反思，
也擅長以佛家經典入詩，出現代人感官世界的掙扎、矛盾與懺悔。

原文：

《有一種哀傷的獸》

　　有一種哀傷的
　　獸
　　鎮日喘息不已
　　蹲踞在
　　我的心頭
　　偶爾
　　牠伸出多涎
　　的舌頭
　　用一種低頻的
　　溫柔
　　聲調
　　呼喚秋風
　　撲撲的落葉
　　掩蓋我
　　我知道
　　那是行刑者的
　　苦痛
　　唯獨牠
　　才能成全我
　　牠呼喚風雷
　　要我把羊群
　　交付在牠手中
　　海水讓出路來
　　在沙漠中
　　牠對我顯示
　　無所不在的大火
　　牠說：來來！孩子
　　我帶你到
　　沉淵的盡頭
　　那諸神永不降臨的處所……
　　我拒絕
　　但是，我點頭

《千分之一秒的流星雨》

　　日蝕之際
　　土吸盡水
　　水吞食火
　　大火引爆群星
　　群星撞擊地球
　　不要用頭顱去
　　撞擊地球
　　善男子
　　這一次睡去
　　生
　　或者
　　死
　　也不過是匆匆一瞥
　　壯闊而又，短暫
　　千分之一秒的，流星雨……

《大地》

　　這裡的淚沒有眼睛
　　除了一首母親的歌
　　除了滿山遍野的
　　黃土
　　啊太陽　落下來了
　　一個人走過
　　龜裂的廢河道
　　看著自己　慢慢躺下來
　　化為無盡的
　　大地
　　沒有姓
　　沒有名
　　不會憤怒
　　只有十億
　　十億和他一樣的兄弟
　　大地啊，請讓他安靜休息
　　血，你一定要流
　　流過去……

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