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篇名: 仙佛借竅作法(二)
作者: 雋嶔 日期: 2011.12.29  天氣:  心情:
濟世釋疑:仙佛借竅作法(二)


 問:一、設若三才靈魂未被調出體外,則仙佛借竅後,三才之言行舉止,是由仙佛之靈體直接主導使然,抑或是仙佛之靈體主導三才之生覺二魂使然?

二、設若三才靈魂已被調出體外,則仙佛借竅後,三才之言行舉止,是由仙佛之靈體直接主導使然,抑或是仙佛之靈體主導三才之生覺二魂使然?

 示:一、通常一定會調出體外,否則易有識神用事。

二、由仙佛直接主導。

又叩問:仙佛借竅通常會將三才之靈調出。那麼,何種情況下,會改採將三才之靈封閉在體內的作法?

示:通常在正鸞身體較耗弱時。

 問:昔聖示,仙佛借竅後,三才之言行舉止是由仙佛直接主導。

是否可擴大解釋為「仙佛借竅後,思維、判斷、分析,改由仙佛之靈體直接主導;

手捉、足行、身動,由仙佛之靈體主導三才之生魂為之;

眼看、耳聽、鼻嗅、舌嚐,由仙佛之靈體主導三才之覺魂為之」?
   
 示:可以如此解。

 問:仙佛借竅後,設若三才靈魂已被調出體外,那麼仍滯留在三才肉身內的原本生覺二魂,在被借竅後與仙佛之靈體間有何相互關連?彼此有何等互動關係?

 示:沒有(此謂「沒有」,乃針對信士問題中「相互關連」之句)。

先決條件是仙佛靈力勝於人之靈力,且人靈並無發出反抗,故生覺仍處在受支配中。

 問:一、仙佛借竅後,三才身體的機能、器臟的運作,是否仍由三才原有的生魂所掌理?

眼耳鼻的攝受外塵境,是否仍由三才原有的覺魂所掌理?

二、仙佛借竅後,三才的原本生覺二魂,是否已改由仙佛之靈體所管轄、控制?

若如是,何以之前聖示中說:該仙佛之靈體與三才之生覺二魂,「沒有」相互關連?

 示:皆然也。

二、是暫時支配,既屬支配,怎會有關連;易言之,「支配」僅限當下,「關連」則是長期。退竅後,管轄、控制仍由原來之靈魂所掌控。

 問:一、法會中,仙佛借竅後,若三才靈魂已被調出肉體外,其對留在肉身內的生覺二魂,是否已暫時失去管轄、控制之能力?

二、肉身內的原本生覺二魂,是否仍然能接受到已調出肉體外的靈魂所發出的靈訊?

三、留在肉身內的生覺二魂,是否也會將揮鸞或批訓的情況,經靈訊傳給已調出肉體外的靈魂?

 示:一、若調出體外是會暫時失去管控,因仙佛調靈,其靈處睡眠狀態。

二、當然可以。

三、事關乩秘,吾不便示之。



(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)
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