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《弟子規》聖賢的教誨
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篇名:
佛說十善業道經-27
作者:
《弟子規》聖賢的教誨
日期: 2011.10.07 天氣:
心情:
佛說十善業道經 (27) 淨空法師講述 講記小組恭敬整理
「而心無色」,『心』不是物質,不是色法;『色』是色法。佛法講的色,就是物質,心就是精神。心有真心、妄心,無論是真心、妄心,都不是物質,所以眼看不見,耳也聽不見,身體也接觸不到,連心想都想不到。六根是眼、耳、鼻、舌、身、意,「意」是念頭,連念頭也達不到。六根裡面能力最強的是意根,我們常常打妄想,想前想後,想過去無始劫,想未來無量劫,想這個世界,想外太空,想諸佛的剎土,但是這個「心」想不到,因為心不是色法。意識能緣一切色法,但緣不到真心。
「不可見取」,是說六根決定達不到;『取』是執著、佔有。不但是心法「不可見」、「不可取」,色法也是如此。譬如身是色法,身雖然可見,但決定不可取。現在科學家證明,身體的細胞新陳代謝,剎那生滅,舊的細胞死了,新的細胞生了。如果可取,細胞應該永遠不生不滅。連身體都不可取,何況身外之物?換言之,沒有一樣東西是屬於自己的,連身體也不是,這才是真的覺悟、看破。
佛法講:「萬法皆空,因果不空」,世出世間法就是一個因果,因果也在萬法之內,因果何以不空?所謂「因果不空」是說因果轉變不空、相續不空、循環不空。本經言簡意賅,教人要斷惡修善,能夠斷惡修善,因果的轉變就會愈轉愈好,因果的相續、循環是愈來愈自在。若不明此理,隨順自己的煩惱習氣,轉變就愈轉愈惡劣,相續、循環是往下墮落。
所以,世出世間一切法沒有人主宰,全是自作自受,佛也不能幫忙。一般宗教講的上帝,就是佛法講的心性。伊斯蘭教的穆斯林為我們作簡介,說阿拉是這個世界上唯一的主宰,阿拉就是我們講的心性,但是他還沒有講到真心,他講的是妄心。為什麼?他要做主宰,主宰是妄心,真心不做主宰,真心裡沒有主宰這個妄念。
「而心無色,不可見取」,我們要常常記住這句話。《般若心經》講得具體、透徹,「觀自在菩薩,照見五蘊皆空」,觀就自在了。觀是觀照,何謂「觀照」?菩薩用心叫觀照,也就是說他六根接觸外面境界,眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味,離一切妄想分別執著,就叫「觀照」。我們有妄想分別執著,就叫「思想」。佛菩薩用觀照,能見一切現象的真實相;凡夫用思想,夾雜著妄想分別執著,把事物的真實相扭曲了,所以見不到真實相。如果離開妄想分別執著,真相就見到了。扭曲不是外面的現象被扭曲,而是扭曲了自己六根的功能,與外境絕不相干,外境永遠是中立的,是唯心所現。
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