佛說十善業道經-28-《弟子規》聖賢的教誨 │愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 佛說十善業道經-28
作者: 《弟子規》聖賢的教誨	日期: 2011.10.08　　天氣: 　心情:

佛說十善業道經 (28)　　　　淨空法師講述　　　講記小組恭敬整理

所以，佛菩薩跟我們在一起，境界卻完全不相同，佛菩薩的境界是一真法界，我們是在六道輪迴。而六道輪迴與一真法界圓融在一起，決不是六道輪迴之外有個一真法界，一真法界以外有個六道輪迴。譬如夜晚很多人一起賞月，同樣的月光，每個人的感觸卻不同。各人的境界不相同，外面景色是一個，絕不因為你的感受而起變化。從這個比喻去思惟、體會，但不可以研究，一研究就壞了，愈想愈離譜，這個道理要懂。

「但是虛妄，諸法集起，畢竟無主，無我我所」。若學習過相宗的《百法明門論》，這幾句話就非常好懂。《百法明門論》是大乘初學的第一門功課，天親菩薩將《瑜伽師地論》裡六百六十法歸納成百法，便利於大乘初學。宇宙之間所有一切法，歸納成一百條，而每一條裡所包含的都是無量無邊，無法計算。

無論屬於哪一個科目，心法能變，有時也說能生能變。但是，能生不是能現，這兩者意思不同。能現是真心，妄心不能現，妄心能變，把一真法界變成十法界，變成無量無邊的法界，有這個功能。妄心從哪裡來的？「但是虛妄，諸法集起」，『虛妄』是說它不是真實的，怎麼有這種現象？集起的。《中觀論》云：「諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故說無生」。這是講到宇宙人生諸法的根源，可以說一部《中觀論》五百頌，就是說明這個事情。對這個現象清楚了，稱為法身菩薩；完全模糊、不了解，就稱為凡夫。凡夫跟佛菩薩沒有差別，就是對於宇宙人生真相認知上的不同。正如在學校讀書一樣，你拿到博士學位，他拿到碩士學位，另一個人沒有文化，連小學都沒有念過，但都是人，只是文化程度上差別不同。

因此，十法界就是文化程度的差異，過的日子不相同。從此地我們應當恍然大悟，我們要過好日子，要把自己的生活品質向上提升，要靠教育。今天世界上許多貧困地區，生活得很苦，怎麼去救濟？物質救濟是不能解決問題，一定要辦學校，提升他們的文化水平，就能提升生活品質。在佛法講，我們能從人道提升到天道，欲界天提升到色界天，色界天提升到無色界天，從六道提升到四聖法界，從四聖法界提升到一真法界，全靠教學。世出世法沒有例外，我們要有這個認知。

阿賴耶是從哪裡來的？阿賴耶是梵語，翻成中文是「藏識」，藏就是含藏。藏的是什麼？諸法的印象，佛經的術語稱為「諸法落謝影子」，現在人講印象。我們從早到晚，這一生生活當中，六根所接觸的境界都有印象，永遠不會磨滅，這就是阿賴耶識的功能。阿賴耶識就像檔案室，你造的一切善、惡、無記，像檔案一樣儲存在裡面，永遠不會忘記。縱然經過百千萬劫，阿賴耶所含藏的印象、種子，因緣遇會，果報就會現前。阿賴耶非常微細，往往極其微細的念頭造的業，第六意識還沒覺察到，阿賴耶裡已經有了檔案。

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