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篇名: 佛說十善業道經-29
作者: 《弟子規》聖賢的教誨 日期: 2011.10.09  天氣:  心情:
佛說十善業道經(29)    淨空法師講述   講記小組恭敬整理
阿賴耶識的這些種子、印象,沒有形相,如果印象是色法、是物質,佛說我們無量劫至今的造作,就是虛空也容納不下,這就曉得我們造的業有多少!所以,我們在菩提道上,怎麼可能沒有魔難、沒有障礙?往昔今生造的惡業太多了,惡業障礙我們,善業也障礙我們。善業引起我們的貪愛,惡業引起我們的瞋恚,貪瞋痴全是障礙。所以,佛教我們修淨業,修淨業就沒有障礙。
 
真正修淨業,純淨不雜是法身大士,淨裡面還摻雜著少分不淨是四聖法界,六道法界裡總是染多淨少。在凡夫地,真正很好的修行人,染業摻雜的分量比較少,摻雜個百分之二十、三十,已經相當不錯。我們現在這種程度,大概百分之九十五以上是染業,淨業只有百分之二、三,甚至於百分之一、二而已!
 
這些確實是虛妄的,雖是虛妄,你要是不知道它是虛妄,就受它的害;知道它是虛妄的,就不受害,就覺悟了。所以,關鍵還是迷悟,迷的時候永遠被妄境束縛、支配。譬如:眼前這個世界是虛妄的,但是我們不知道它是虛妄,起心動念、一切生活行為就受環境影響。如果真的知道它是虛妄,決定不受其干擾,在環境裡永遠保持自己的清淨心,得大自在。
 
中國歷代祖師,有不少人證得這個境界,正如《楞嚴經》云:「若能轉境,則同如來。」他不被環境所誘惑,不被環境所轉,在環境裡能做得了主,能轉境界。善人遇到他,善人會更善;惡人遇到他,惡人會改過遷善;人事環境能轉,物質環境也能轉。物質環境裡有風災、水災、旱災、地震等許多的天災,他到這個地方來,天災減少了,這是事實,這個理太深了。所以,佛經講密,不是「祕密」,是「深密」。再深的理,只要依照這個方法循序漸進,一定可以證得,所謂是「豁然大悟」。
 
《金剛經》云:「凡所有相,皆是虛妄」;又云:「一切有為法,如夢幻泡影」。「有為法」就是《百法》前面的九十四法,後面六法是「無為法」。無論是心法、心所法、色法、心不相應行法,都是諸法集起的。
 
「畢竟無主」,『無主』是沒有主宰。怎麼集起的?緣。佛法非常重視緣,佛法講「緣生」,不講「因生」,非常有道理。佛家講一切萬法的現象是「緣起」,但是緣起決定是性空,性空就是「畢竟無主」。
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