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雋嶔
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篇名:
證道三魂合一(二)
作者:
雋嶔
日期: 2012.01.05 天氣:
心情:
濟世釋疑: 證道三魂合一(二)
問:昔示,修行者攝受魂魄之法,佛道皆有之。
一、今無論是佛以信願行,使魂知所趣而往,抑或是道以練氣提升,使三魂輕清飛昇,俾使玉敕,
該佛家或道家行者在亡故時,來自地府對三魂的禁制力是否仍存在?
二、當其亡故後是否三魂暫分,待玉敕後,方解除禁制力而得三魂合一?
當其凡身壞死時,是否仍須賴仙佛接引?否則,如何進入天界,俾使玉敕?
示:一、禁制力仍在,除非在世靈魂能量力場已足以突破禁制,
亦即「白日飛昇,在世証道」,否則即如信士所云。
二、皆然也。
(註:此處所謂「白日飛昇,在世証道」,是指練丹有成者,而非指練氣有成者。)
問:昔示,道家保靈之清淨,以元神能量為主,故以修丹為之。
又示,道法修行者可以練氣提升,使三魂輕清飛昇,俾使玉敕。
一、今猶未明道法中之「練靈(丹)」與「練氣」,二者間修法過程有何異同之處?
二、練丹、練氣在保靈之清淨上產生何等效用?在三魂輕清飛昇上又產生何等效用?
三、練靈是否不須要練氣以做為奠基呢?
示:一、練丹是主練神,練氣則主練氣,練靈、練氣俱屬成仙目的,
不同處在練氣以吐納,即深吸徐吐聚氣而練,
練靈在掃三心飛四相而入靜,
故二者其法不同,當無相通,若可通即錯離。
二、同義,「丹」即元神之名相,丹成即元神成就,亦即藉由丹道練神,破除身體束障。
復次,練丹是成元胎,練氣在身體健,與靈無關;
換言之,各法之修行由其主旨入門,並非有其關聯。
三、然也。因練靈是單一法門,練氣亦單一法門,當然無需以其為基。
此中,何以說「練靈入靜,便能破除身體束障」?
乃清淨靈神之故。
因原本靈神在假體保護中,但亦同受束縛,
故如嬰兒入睡般,待清淨靈神,則如嬰兒茁長,故有力突破。
(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)
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