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篇名: 證道三魂合一(二)
作者: 雋嶔	日期: 2012.01.05　　天氣: 　心情:

濟世釋疑: 證道三魂合一(二)

　問：昔示，修行者攝受魂魄之法，佛道皆有之。

一、今無論是佛以信願行，使魂知所趣而往，抑或是道以練氣提升，使三魂輕清飛昇，俾使玉敕，

該佛家或道家行者在亡故時，來自地府對三魂的禁制力是否仍存在？

二、當其亡故後是否三魂暫分，待玉敕後，方解除禁制力而得三魂合一？

當其凡身壞死時，是否仍須賴仙佛接引？否則，如何進入天界，俾使玉敕？

　示：一、禁制力仍在，除非在世靈魂能量力場已足以突破禁制，

亦即「白日飛昇，在世証道」，否則即如信士所云。

二、皆然也。

（註：此處所謂「白日飛昇，在世証道」，是指練丹有成者，而非指練氣有成者。）

　問：昔示，道家保靈之清淨，以元神能量為主，故以修丹為之。

又示，道法修行者可以練氣提升，使三魂輕清飛昇，俾使玉敕。

一、今猶未明道法中之「練靈（丹）」與「練氣」，二者間修法過程有何異同之處？

二、練丹、練氣在保靈之清淨上產生何等效用？在三魂輕清飛昇上又產生何等效用？

三、練靈是否不須要練氣以做為奠基呢？
　　　　　
　示：一、練丹是主練神，練氣則主練氣，練靈、練氣俱屬成仙目的，

不同處在練氣以吐納，即深吸徐吐聚氣而練，

練靈在掃三心飛四相而入靜，

故二者其法不同，當無相通，若可通即錯離。

二、同義，「丹」即元神之名相，丹成即元神成就，亦即藉由丹道練神，破除身體束障。

復次，練丹是成元胎，練氣在身體健，與靈無關；

換言之，各法之修行由其主旨入門，並非有其關聯。

三、然也。因練靈是單一法門，練氣亦單一法門，當然無需以其為基。

　此中，何以說「練靈入靜，便能破除身體束障」？

乃清淨靈神之故。

因原本靈神在假體保護中，但亦同受束縛，

故如嬰兒入睡般，待清淨靈神，則如嬰兒茁長，故有力突破。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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