六世達賴喇嘛倉央嘉措的情與詩-◕ 芓芯 ◕ஜ│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 六世達賴喇嘛倉央嘉措的情與詩
作者: ◕ 芓芯 ◕ஜ	日期: 2012.11.07　　天氣: 　心情:

西藏高原的傳奇 - 轉文

倉央嘉措，是佛門嚴守清規的和尚？還是夜入酒肆不歸的登徒子？

他是全西藏最重要的宗教領袖——聖域之王？還是雪域高原最神秘的詩人？

在這眾多的頭銜之下，你無法想像，他的詩作，比他的地位更令人神往，他的經歷，則比他的詩作更加傳奇。

行走在拉薩的大街上，天，已全黑，卻又在不經意中泛出一絲奇異的紫魅。這裡的夜晚比平原更加深邃，寒冷的

空氣肆虐著全身的每一處毛孔，深吸一口氣，卻能感受比平原更加聖潔的心境。

我抬眼，雙目似被什麼光亮刺了一下，黑暗的轉角處忽然綻放出一棟明黃色的建築。

我揉了揉眼睛，一個上書「瑪吉阿米」小牌被掛在了建築的二樓。

小牌上，一個美麗的藏族姑娘，被鎖其間，她的眼神，似在傾訴。

走進酒吧，在二樓靠窗的位置坐下，點了杯酥油茶，眼角卻瞥見桌上靜待的一本書 —— 《瑪吉阿米》。

在西藏，不是任何一棟建築都可以被刷成明黃色，那是神聖無比的象徵。

瑪吉阿米，究竟與這明亮的神聖有著何種聯繫？

我饒有興趣的翻開了書，終被書中的一對情侶深深震撼。

那一天，那一年，那一夜，一個帥氣、博學、多情的公子駐足於此，

他看見了一個美麗、大方、溫柔的姑娘，他們的目光觸碰在了一起，擦出了心的火花。

他們圍繞著火焰盡情歌舞，盡情傾訴心中的愛慕。

然而，他們彼此欽慕，卻又只能在黑夜的掩護下相會。

夜，是他們唯一可以幽會的時間；夜，是他們唯一可以想見的屏障。

一切皆因，這位公子身分實在特殊，特殊到整個西藏為之動容，為之哭泣。

傳說，這位特殊的公子，就是雪域高原最神秘的宗教領袖——六世達賴倉央嘉措。

傳說，倉央嘉措多才又多情，瑪吉阿米卻是唯一一位烙印在倉央嘉措心中的女子。

傳說，倉央嘉措幾乎捨棄了身外的所有一切，卻無法捨棄瑪吉阿米的一縷髮絲。

瑪吉阿米，妳究竟是誰，妳究竟擁有怎樣的容顏。

當他離去，妳又究竟在此等待多久，是一年，還是，一千年 ……

那一夜，我聽了一宿梵歌，不為參悟，只為尋妳的一絲氣息。

那一月，我轉過所有經輪，不為超度，只為觸摸妳的指紋。

那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著妳的溫暖。

那一瞬，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與妳相遇。

那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為保佑妳平安喜樂。

那一天，閉目在經殿香霧中，驀然聽見妳頌經中的真言。

那一月，我搖動所有的轉經筒，不為超度，只為觸摸妳的指尖。

那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著妳的溫暖。

那一世，轉山轉水轉佛塔啊，不為修來生，只為途中與妳相見。

那一刻，我升起風馬，不為祈福，只為守候妳的到來。

那一日，我壘起瑪尼堆，不為修德，只為投下心湖的石子。

那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸妳的指尖。

那一世，轉山不為輪迴，只為途中與妳相見。

倉央嘉措的情詩深情而纏綿，他身為活佛，卻為何擁有比世人更加強烈的情愫？

在歷史的傳說中，從來沒有一個和尚比他更加多情；從來沒有一個公子比他的身世更加傳奇；

從來沒有一位達賴的故事像他的故事那般在民間廣為流傳；也從來沒有一個人能如他一般，是和尚，是情郎，更是

一位充滿傳說的詩人。

倉央嘉措，雪域最令人憐惜的少年，雪域身世最悲慘的活佛，雪域永無法忘卻的詩人。

關於他的一生，有著許多褒貶不一的說法。

有人認為他是一個浪蕩的花和尚，有人為他美妙的情詩黯然淚下，也有人為他的悲劇命運感慨不已。

在青海部分地區，人們為了紀念他，甚至衍生出了一項民俗——向傳說中他死亡的青海湖投食，以免魚兒吃了他的肉

身。在阿拉善的廣宗寺裡還放著傳說中他的遺物。

歷史的煙塵已經散去，我們與這位多情傳奇的達賴相隔著遠遠的歲月。

是什麼樣的人，什麼樣的故事才讓我們還對這段故事充滿了好奇？

人們或用文字，或用儀式，或用歌曲來表達對這位達賴的追思。

而想必大家都對以下的歌曲非常熟悉：

第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相憶。

第五最好不相愛，如此便可不相棄。第六最好不相對，如此便可不相會。

第七最好不相誤，如此便可不相負。第八最好不相許，如此便可不相續。

第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相見便相知，相見何如不見時。安得與君相訣絕，免教生死作相思。

這首直白卻又像利劍一般直刺人靈魂的詩歌，那麼撩動人心，介乎於佛的禪理與空靈之中。

「那一天，那一月，那一年 …… 」

耳邊彷彿還依稀迴盪著悠揚的旋律，時間轉眼好像回到了三百多年前的某年某月某天某個夜晚。

倉央嘉措獨自站立在冰冷的青海湖畔，寒風吹捲他的衣袍。

他的袖口似乎還殘留著誰的溫度，在這凜冽的風裡和人世中，只有這些殘存的溫情給予他希冀和期望。

月光如水，美人如玉。他往故鄉的方向眺望，卻只看到一片茫然大地。

過去幸福的日子還可清楚記憶。那時情意濃，如今人散去。

昔日繁華拉薩街頭客，如今青海湖畔落魄囚。

命運的百轉千回永遠和我們開著巨大的玩笑。

因為頭頂達賴的光環，他必須放棄他的愛情。

如今他孑然一身，愛情卻再也不會回來。

此時此刻的他，一無所有。

遠處有幾個人看守著他，疑惑地看著這位沉思的和尚。

玉盤般的月亮倒映在明鏡般的青海湖，這情景看似平靜。

他雙手合十，念誦佛祖的箴言，心頭幻影卻重重疊加，不斷複寫著他的命運。

最初的最初，是一個男人與女人命運般的邂逅 —— 和有情人做快樂事，別問是劫是緣。

相互感嘆的一瞬間，傳奇已經被開始抒寫。

最後的最後，紛繁的愛情碎片穿過荒蕪的時光和大地，散落在人間各個角落，留給後人追憶與猜測，驚嘆與感慨。

為這剎那的榮光，他們寧願拿自己所有的一切殉葬：名譽、富貴、地位 ……

從此以後，埋葬了情愛，同時也埋葬了生之一切燦爛。

誰又想到，從此鑄就了死之傳奇。

他，究竟是怎樣的一個傳奇？

他，究竟擁有怎樣離奇的人生？

他，又究竟擁有怎樣的智慧，怎樣的情愫，以至於他的靈魂三百年不曾消散於世人的心中？

在青海湖畔靜靜沉思的倉央嘉措就這樣突然消失了，遁去在煙波浩渺的歷史中。

人最孤獨的時候總是對自己特別誠實。

他願用這肉身承受曾經所犯孽障帶來的劫數，於是終於選擇沉默與隱去。

唯有那傳奇的愛情還穿越了三百年，穿過那個青海湖畔的孤獨夜晚，至今令人嘆息。 ………………………..

倉央嘉措這位詩人的詩歌竟然就以這樣的「非自己的詩歌」而被流傳著，著實也是一件非常有趣的事情。

倉央嘉措詩歌與漢人詩歌最與眾不同的地方有幾點。

首先，他的詩歌以藏文寫作。漢人只有從對他的翻譯版本中瞭解他的詩歌。

而在翻譯的過程中，詩人的詩歌風格也因此發生了巨大變化。

于道泉先生是第一位將倉央嘉措的詩歌翻譯成漢語的人。

于道泉先生的版本樸素直白。基本與倉央嘉措的原作風格保持一致。

在倉央嘉措的詩歌裡我們能看到強烈的民歌印跡，語言樸素，手法多與中國古代第一部詩歌典籍《詩經》相似，

大量運用賦比興等手法。而曾緘先生使用格律詩的格式翻譯了倉央嘉措的詩歌。他的翻譯使得倉央嘉措原本樸素的

詩歌變得更加嚴謹而整飭，雖然有改變原作之嫌疑，卻為倉央嘉措詩歌在漢語的流傳做出了巨大的貢獻。

其次，他的詩歌中有許多西藏密宗內容。佛教是世界三大宗教，發源於印度。後來傳到了西藏，之後又傳到了西藏及

中原等地。在傳播的過程中，佛教在各地產生了許多派別和宗系。西藏的密宗就是在西藏地區廣泛流傳的一種派系。

密宗與中原佛教有著許多不同之處，而身為達賴的倉央嘉措深受密宗影響，以致我們在理解他的詩歌時會產生一些困

難甚至誤解。

最後，他與許多寫詩的和尚最不同的地方是：他所寫的絕大部分是情詩。在禁欲的活佛和多情的公子間，人們驚異

地發現了一張重合的臉。這不僅僅是前無古人，更是後無來者的勇敢之舉。人們或許已經記不起達賴已經轉了多少世

，他們寫過了多少佛學著作，然而倉央嘉措的情詩卻依舊在民間流傳著，他的故事也依舊是人們津津樂道的話題。

在西藏這片寄託著無數人「烏托邦」情結的聖地裡，也曾經醞釀過不為人知的陰謀和動人纏綿的愛情。

它的神秘與溫情奇妙地糾纏、結合在一起，使得我們這些紅塵俗人對這片土地產生了深深的嚮往和熱愛。

倉央嘉措也許並不是一位一流的詩人，然而他的詩歌如今看來依舊讓我們內心充盈，感動生命。

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