佛說十善業道經-36-《弟子規》聖賢的教誨 │愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 佛說十善業道經-36
作者: 《弟子規》聖賢的教誨	日期: 2011.10.16　　天氣: 　心情:

佛說十善業道經(36)　　　　淨空法師講述　　　講記小組恭敬整理

學佛從哪裡學？從這些地方學。一切眾生根性不相同，因此入門也不一樣，所以首先要知道自己的根性。古德常講：「人貴自知之明」，自己一定要了解自己，修學就方便了。世間迷惑顛倒的人，不認識自己，狂妄自大，這種人在世法、佛法都不能成就。我們仔細觀察果然不錯，凡是狂妄自大的人，在社會上一無所成；真正有成就的，謙虛恭敬，表現得處處不如人。《了凡四訓》裡，袁了凡看人的標準也是如此，看到這些應試的舉人，只要是謙虛恭敬，表現得樣樣不如人，他說這個人決定考中；而狂妄自大、目中無人的人決定落第，都被他料中了，這裡頭有大道理。

福德的根是什麼？十善業道。諸佛如來百千億福德的根本，就是「淨業三福」的第一條：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。《地藏菩薩本願經》所講的就是這一句，但是有輕重的差別，它是以「孝親尊師」為重。《十善業道經》與《地藏菩薩本願經》無二無別，偏重在「慈心不殺，修十善業」。這兩部經合起來看，「淨業三福」第一條就圓滿了，諸佛菩薩從這裡修起，也在這個地方完成。發心起修，就是發心住的菩薩，功德圓滿就是究竟的佛果。究竟的佛果，只不過將這一條十六個字圓圓滿滿做到而已。我們要懂這個道理，然後才曉得怎樣修學。

《地藏經》云：「閻浮提眾生，起心動念，無不是罪。」想想我們，我們今天的身是從百千億業障所生，從罪業所生。我們念念都是自私自利，這就是罪。佛是福德所生，佛起心動念決不為自己。怎麼知道？《金剛經》上說得很好，佛菩薩「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」、「無我見，無人見，無眾生見，無壽者見」，所以他成就的是無量福德。我們起心動念自私自利，這是具足四相，所以無不是罪。這個事實真相明白，就知道應該怎麼做。

「從百千億福德所生」，這是因；「諸相莊嚴」，這是果報的總說。世間眾生福薄，佛陀示現在世間，總是與一切眾生現同類身，現同類身裡的好相，三十二相、八十種好，我們比較能體會到。而經中讚歎佛的報身，「身有無量相，相有無量好」，這是如來果地上的境界，凡夫無法理解。世間有志之士，如同阿難尊者，見到佛的相好光明，發心向佛學習。這是把果報展現出來，如果你覺得這個果報好，你也想要，就要像佛菩薩一樣修因，因圓果就滿了；不修因，果報決定得不到。

「光明顯曜」，這是顯示果德。『光明』，就是中國人常講的氣氛，外國人說的磁場，佛法稱作光。無論是說氣氛，或是說磁場、光明，凡夫所感觸到的，只是貼近這一個發光的物體，感覺到目眩。這個光明，實際上它的範圍是遍虛空法界。物質的波動，愈遠愈弱；從情識裡生的思想波，雖然不同於物質的波動，它也是愈遠這個波動的力量愈微弱。可是自性的光明不同，大乘經常講，「諸佛菩薩，光明遍照」，他那個光明是均勻的。但是凡夫依舊不能覺察，原因是被自己的煩惱障礙，如果把煩惱習氣斷除，在任何地方、任何時間，我們感受佛光明遍照都是圓滿的。

這就是性德與修德之異，修德是有濃淡之分，像我們感受這個氣氛一樣。我們親近一個有德行的人，就感覺得這個氣氛特別濃；雖不在他的房間裡，也能感受到。甚至於在他的庭院也能感受到，庭院之外就愈來愈薄，就感受不到。其實在理論上講，他的磁場、氣氛、光波，也是遍虛空法界的，但跟佛、法身菩薩不一樣，他的氣氛雖然好，煩惱沒有斷盡。他的煩惱比我們輕，我們感受他的氣氛就好；如果他的煩惱比我們重，我們感受的氣氛就非常不好，我們是混濁的氣氛，他的混濁程度比我還嚴重，就是這個道理。

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