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篇名: 動植物之靈
作者: 雋嶔	日期: 2012.01.09　　天氣: 　心情:

濟世釋疑:動植物之靈

問：一道書{新晨鐘}言:惟獨人具備三魂，畜牲只有生魂與覺魂，植物只有生魂。

此種觀點是否有所誤謬？

示：此有誤植，應是靈魂與生魂(畜牲)，及只有生魂或（與）覺魂(植物)。

　問：植物的向光性、向土性及親水性應是覺魂的作用吧？

又，植物葉片的光合作用，以及植物枝幹、根莖及葉片的輸送水分應是生魂的作用吧？

　示：皆然也。

　問：昔示，家畜禽不具覺魂，獨靈魂與生魂相偕入胎。

一、其靈魂是否仍受禁制，何以故其能夠召感生魂，相偕入胎投生為畜？

二、其覺魂未隨同入於畜胎，是否是仍受禁制，抑或是須拘入冥？

三、今舉常見的家畜禽：牛、馬、羊、豬、犬、貓、兔、雞、鴨、鵝為例，何者是屬於由靈魂與生魂相偕入胎者？

何者是具足三魂入胎者？是否有以殘靈入胎者？

　示：一、若靈魂未得解除禁制，何有能量召感其餘二魂。

二、然也，故覺魂仍長在人間其前身原祿位處。

三、前六者為三魂，後四者為不具覺魂。無殘靈入胎者。

　問：一、承上問。不具覺魂之家畜禽，其眼耳鼻舌賴何主宰？其覺魂當落何處？去覺魂不入胎有何用意？

二、今家畜禽的覺魂既不入胎，其靈魂與祿位處的覺魂間，是否暫時斷絕了任何連繫，甚至無召感作用？
　　　
　示：一、進化而簡之，統由生魂攝掌。

而覺魂有者依止在最後人身之祿位處，有者不入胎有受劫以了斷因果之用意，

亦即以覺魂替代受苦磨、刀砧、劫厄，以了罪業因果。

二、當然，有肉身是保護作用，當然亦是隔絕作用。

所謂「保護」、「阻絕」，即乃保有靈魂之支配，不受外界影響，庶免今身起異常行為。

又叩問：不具覺魂之家畜禽，其肉身的隔絕作用，僅用以隔絕其他亡靈所屬的靈訊，對自己所屬而仍流落在外的生覺魂之靈訊，是沒有阻隔作用的。是否如此呢？

示：是，信士所認知無誤。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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