佛說十善業道經-37-《弟子規》聖賢的教誨 │愛情公寓交友網站與聊天室

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《弟子規》聖賢的教誨的日記本

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篇名: 佛說十善業道經-37
作者: 《弟子規》聖賢的教誨	日期: 2011.10.17　　天氣: 　心情:

佛說十善業道經(37)　　　　淨空法師講述　　　講記小組恭敬整理

不但理如是，事亦如是。最明顯的感受，人沒有修持，心地不清淨，充滿貪瞋痴慢，他身上的氣味、口裡吐出的氣味、呼吸的氣味，都很難聞。如果年歲愈大，氣氛就愈不好，因為這一生中累積的惡業多，惡的氣氛、念頭造成生理的變化，生理的不正常。有修行的人不一樣，譬如虛雲老和尚，不但身體氣味清香，連衣服的氣味都清香。虛雲老和尚一年洗一次澡，剃一次頭，衣服從來不換，但全是香味。由此可知，善惡的念頭確實影響我們的生理，影響生理的組織，影響分泌。

佛是見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱斷盡了，這個境界我們無法想像，在佛法稱作「光明顯曜，蔽諸大眾」，『蔽』是隱蔽。

「設無量億自在梵王」，『設』是假設；『無量億』是表多；『自在梵王』是大自在天、摩醯首羅天，在三界裡富貴到極處！他們修四禪八定，也是福慧雙修，煩惱習氣完全伏住，但沒有斷，如果斷了就證阿羅漢果，就不是凡夫。他的氣氛、磁場，也無人能相比。

我們修行要在這些地方勘驗自己有沒有進步，如果感覺得身體氣味很難聞，就是沒有功夫。真正有功夫的人，這種難聞的氣味，一定是一年比一年淡，一月比一月淡，這是證明自己功夫有進步。一星期不洗澡，身上雖有污垢，但不難聞，真有功夫的人並不染著。這都是佛菩薩為我們現身說法，我們要懂這個道理，要了解事實真相，認真努力修學。真正得自受用，才能夠利益別人；自己都得不到受用，如何談他受用？他受用必定是先自受用。

諸佛菩薩教誨我們「要真幹」！這些年來，我將佛法做了一個總歸結，「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲；看破、放下、自在、隨緣、念佛」，大家都熟知，都能記得很清楚，念念不忘，依教奉行。我們修真誠心，真就不假，誠就不虛偽；清淨就不污染；平等就沒有高下；正覺就不迷；慈悲就決定沒有自私自利。這是佛心，這是菩提心，我們要如是存心。落實在生活，要看破、放下。看破是一切通達明瞭；放下是一塵不染，絲毫不染著。表現在外面，就是此地講的「光明顯曜，蔽諸大眾」，就是自在、隨緣。末後結歸到念佛，前面九句十八個字統統是念佛，以念佛作歸結裡的總歸結，這樣我們一生當中就圓滿成就。起心動念都要如是修、如是學，決定沒有自私自利，念念都是為利益一切眾生，自自然然做社會大眾的榜樣。

「悉不復現」，大自在天王坐在佛的會下，他們的福德光明都不能現前。好比是在太陽底下，點燃無量億的蠟燭，蠟燭的光都顯不出來，這個比喻大家好懂。這是說明在佛面前只感受到佛的氣氛，大自在天的氣氛就沒有了。

「其有瞻仰如來身者，莫不目眩」，這是勸勉、讚歎。我們今天生在釋迦牟尼佛末法時期，佛雖然離我們三千多年了，實際上佛的氣氛是永恆的、是周遍法界。我們能不能感覺到？能。必須如教修行，果然能將妄想、分別、執著斷除，就能感受到諸佛如來的氣氛。諸佛如來的氣氛，就是我們真如本性的氣氛，不是外來的。真如本性的氣氛，哪有不盡虛空遍法界之理？由此可知，眾生與佛確實是平等的。今天不平等，是自己的妄想、分別、執著造成的，離開妄想、分別、執著確實是平等的。自性本具的德能、本具的相好，佛展現給我們看，那是我們的果德。我們今天不幸，染上無明、塵沙、見思煩惱，就好比吸毒的人染上毒癮。佛的教學就是幫助我們戒毒，我們要是肯接受，把病毒從根本拔除，恢復正常，正常就是諸佛如來

。佛幫助我們，我們應當接受，認真努力學習，恢復自己的性德與智慧德相。

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