下午去看「賽德克巴萊」（下）彩虹旗

很悲壯的一部電影。

賽德克男人在血祭祖零之後，盡全力用光身上最後的一滴血、一絲力氣，殺掉最多的日本人，或道澤群。

女人，忙著自殺與殺掉小孩，省下糧食成就一心打仗、回歸祖靈的丈夫，期望能在彩虹橋彼端見面。

日本人，忙者調兵遣將，送來飛機、機關槍、成堆手榴彈、子彈與在山野森林施放毒氣；另外忙著挑撥離間族群，希望速速平定「霧社兇蕃大出草」。

日本軍警戒慎恐懼來到霧社公學校操場，驚心動魄的場景，收無頭屍收到腿軟。哪一幕，我看了心中五味雜陳。日本軍隊初進霧社，屢被襲擊，那一幕真的很好看。原住民叢林戰的打法，利用地形、植物掩護（如鳥巢蕨裡可以躲人），擅長等待與埋伏，機關槍與彎刀並用。戰場在森林裡、峭壁邊、溪谷理、平地也行。戰爭畫面最讓人印象深刻，當然是達多.莫那死後，馬赫坡族人最後一波大反攻，回攻馬赫坡部落，個個以一當十，尤其是少年巴萬‧那威，勇敢、出色、臨死前還找一個日本兵墊背。衝這這一幕，我想再看一次電影。

感傷的畫面，很多啦！女人跟小孩道別，要到岩窟去集體自殺。花岡一郎親手殺死妻子、小孩，然後切腹。花岡二郎送走懷孕的太太，上吊自殺。這些都是邊看邊掉淚的。馬紅‧莫那與哥哥達多‧莫那最後飲酒訣別，殘留的賽德克勇士大口喝酒與跳舞、唱歌，以最完美的身影跟族人訣別。這一幕，即使是現在想到，一樣鼻酸。莫那‧魯道自殺前「果決的」、「冷血的」殺死家人！看到後來比荷‧沙波的慘死-被一群狗咬傷，再被日本人凌虐致死…………，我想，莫那‧魯道是正確的。「自殺很容易，活下去很難」，巴索‧莫那說的。

鐵木‧瓦力斯的立場，真的只能說「一言難盡」。魏導在上集已經鋪陳屯巴拉跟馬赫波部落不合、仇恨淵源。但不合就算了，需要為復仇心切的屯巴拉巡察小島源治當打手嗎？哪一幕道澤群賽德克拿太陽旗行進畫面，應該讓不少觀眾心碎。

鐵木‧瓦力斯跟小島大聲爭執、拒絕再戰的一幕；鐵木‧瓦力斯的兒子天真的問爸爸，殺莫那魯道就可以上彩虹橋嗎？就是魏導的史觀呈現，鐵木‧瓦力斯是大時代中的無力、無奈角色，年輕時比不過莫那‧魯道，霧社事件中，也擺脫不了日本壓力，還要承受族人對於頭目不參與血祭祖靈的質疑，死時恐怕還要擔心祖靈接納否？魏導「用心」替屯巴拉部落『脫罪』，可恨的是執政者撥弄族群。

我認為敗筆是最後一幕「上彩虹橋」，太具象與膚淺，有一點點八仙過海的庸俗感。沒看到祖先與女人，就是一群男人整整齊齊走過去，魏導在這一幕怎會不追求一點神秘，或浪漫。再者，自殺的樹不夠「沈」與「重」，歷史記載的是快被壓垮的一棵大樹，電影中表現不出來，死得太分散。


樂團「閃靈」幾年前的賽德克巴萊專輯封面，很有feel

脾氣超火爆的日本陸軍上將鐮田彌彥，最後說，何以在日本消失百年的武士到精神，在遙遠的臺灣出現？答案：當然就是賽德克的gaga文化，祖靈＆彩虹橋精神。感謝一部真誠、認真的好電影，記下雖短暫，但璀璨奪目的歷史性一刻，也看出臺灣電影的韌性與可能性。

貼一點我需要的維基補充：

●第二次霧社事件

第一次霧社事件之514名倖存者，被安置於「保護蠻收容所」。

第一次事件期間，屬於味方蕃陣營的道澤群部落曾與抗日部落多次交戰，多有死傷，總頭目鐵木·瓦力斯於1930年11月10日在哈奔溪（Habun溪，眉溪上游）溪谷中埋伏，而被抗日原住民殺死，導致諸部落間長期的矛盾更加擴大。台灣總督府決定從輕處分霧社事件的參與者，僅追究主犯的態度，更令道澤群憤恨不平。

1931年4月25日深夜，道澤群的壯丁組成襲擊隊，攻擊霧社事件餘生者居住的「保護蠻收容所」，被殺死及自殺者共216人^[18]（一說214人^[19]或218人^[20]）。達到報仇目的的道澤群襲擊隊員，大為出草，共砍下首級101枚，提回道澤駐在所，向日警「邀功」。此襲擊事件被稱作第二次霧社事件。奇異的是，沒有任何看守人員傷亡，也沒有人受到懲戒，攻擊的原住民亦勇氣十足，在沒有「上級」指導，又在此時局下，甘冒下形同反逆的行為。

多年後，當時任道澤巡查部長的小島源治自白，聲稱許多同仁的妻兒在霧社運動會被殺，於是與當年台中州警務部長三輪幸助、警察課長寶藏寺虎一決採報復主義，慫恿道澤群夜襲保護蕃收容所，說服可替霧社事件時死去的頭目報仇，小島並提供道澤群槍械屠殺霧社事件殘存者。其熟知並利用部落間的仇恨，採「以夷制夷」，借刀殺人，待味方蕃消解心中的鬱憤，再將出借的武器彈藥回收。而早前宣稱第二次霧社事件為部落間的惡鬥則做為表面報告。

●莫那·魯道早年曾配合日本人攻打其他部落，臺灣總督府為達到「以番制番」，要莫那·魯道與其「合作」、在1929年，趁臺中和平山區泰雅族烏來歷馬部落（今青山電廠附近）壯漢外出打獵，莫那魯道從南投帶族人及日本人偷襲，屠殺二十六名老弱婦孺，史稱「薩拉矛事件」、亦稱「青山事件」。^[2]行政院原民會前主任委員、賽德克民族議會召集人瓦歷斯·貝林也坦承此事為真。《賽德克·巴萊》電影歷史顧問邱若龍証實，「早年莫那．魯道的確有帶人去攻打其他部落。」^[3]

日本殖民政府利用賽德克族群間因為爭奪獵場等產生的敵對，以夷制夷，鼓勵味方藩出草，定出獎金以獎勵親日部落去殺害起事的部落：殺掉頭目可得二百元；殺壯丁得一百元；殺婦女得三十元；幼兒二十元（當時一位警官月薪數十元）。

●未將莫那魯道遺體人道安葬、反而當成標本：依據學者戴寶村〈莫那魯道與台灣原住民的反抗運動〉一文的調查，莫那魯道他們退到馬赫坡後面的洞穴之後，日本人炸不到那個洞穴，但是他們實在沒有辦法反抗，最後全部自殺。賽德克族人都以上吊的方式自殺，從當時日本人所拍下來的照片可以看到，一棵樹吊了很多人，以至於樹枝都彎曲下垂。有的婦女為了讓男子沒有後顧之憂而勇敢作戰，自己便先自殺，十分悲壯。莫那魯道後來看到大勢已去，就在山上洞穴自殺。由於他的屍體沒有完全腐化，有一半變成木乃伊，1934年才被尋獲，送到台北帝國大學當作人類學標本，後來才被送回霧社安葬。