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篇名: 靈魂與生覺魂連繫
作者: 雋嶔	日期: 2012.01.10　　天氣: 　心情:

濟世釋疑:靈魂與生覺魂連繫

　問：昔示，家畜禽僅由靈、生二魂入胎，覺魂仍依止在最後人身之祿位處，不入胎有受劫以了斷因果之用意，即以覺魂替代受苦磨、刀砧、劫厄，以了罪業因果。

一、那覺魂既仍依止在最後人身之祿位處，過得好好的，何以會「替代受苦磨、刀砧、劫厄，以了罪業因果」？

二、覺魂能量低故，即便替代受苦磨、刀砧、劫厄，能了多少罪業因果？

覺魂僅具生前之殘餘心識，不具阿賴耶識，怎能記取苦磨、刀砧、劫厄的教訓？

　示：一、不是覺魂要自己去替代，而是罪業重或有不能以靈魂受劫等，即拘覺魂以代劫苦。

二、信士未深解，雖不甚具能量，但生覺所受，靈魂同感，故當可替代因果罪業。

　問：一、由靈、生二魂入胎的家畜禽，其於祿位處的覺魂是否仍可傳靈訊給肉身中的靈、生魂呢？

肉身中的靈、生魂是否仍能收到覺魂所傳來的靈訊，而且不會受到身體磁場的阻隔？

二、今若覺魂受拘冥罰消業，該家畜禽收到覺魂受苦磨、刀砧的痛苦靈訊時，會造成那些異常反應或行為？

　示：一、可以。

二、反應不大，因彼乃畜身，靈智低，反應不如人身之敏銳。

至於會有那些異常行為或現象發生，今因以弱之覺魂受刑，且強之靈魂已入體，故毫無異感；

若在冥之靈生則感同身受。

惟，靈入畜身，已在刑罰，覺魂受冥刑，仍是受苦，正如陽法有外役，一日抵二日，其義相同。

　問：一、修丹者或三才正鸞之靈魂出竅後，其靈魂是否仍可傳靈訊給肉身中的生、覺魂呢？

二、肉身中的生、覺魂是否仍能收到靈魂所傳來的靈訊，而且不會受到身體磁場的阻隔？

若如是，今若仙佛帶正鸞著書遊記，正鸞之靈魂傳訊給肉身中的生、覺魂時，以生覺力弱故，何以仍能勝任記述遊記過程的工作？

　示：一、可以，但卻因生覺力弱，乃不如靈魂在身者。

二、著書時，正鸞之肉身乃有仙佛借竅扶鸞。

　問：昔示，著書時，正鸞之肉身乃有仙佛借竅扶鸞。

一、這是否也表示，今若所著作寶書是屬遊記性質者，雖正鸞靈神隨著主著仙師靈遊在外，但肉身中仍有仙佛借竅扶鸞，以接收正鸞靈神之靈訊？

二、今正鸞靈神已隨著主著仙師靈遊在外時，其肉身中借竅扶鸞的仙佛是否仍為主著仙師之分靈呢？

　示：一、是。

二、有者是，但有者會另派仙師主筆。

　問：一、若被地府判「失一魂」而投胎為人者，其留滯於墓祿或地府的生覺魂之靈訊，應該也會被該轉世的人所接收到，是否如此呢？

二、自身三魂間的氣息相通既是一種機制，則彼此間的靈訊傳遞與接收，是不受肉身磁場、時空分隔、能量大小、距離遠近、白晝夜晚等的影響，是否如此呢？

　示：一、是也。惟，無論判「失生魂」或「失覺魂」，該陽人接收到生覺之靈訊時，不會有異常行為或現象發生，

因其僅知接受到訊息，但生覺無力，故無以引起異常現象。

二、信士所認知無誤。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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