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《弟子規》聖賢的教誨
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篇名:
佛說十善業道經-38
作者:
《弟子規》聖賢的教誨
日期: 2011.10.18 天氣:
心情:
佛說十善業道經(38) 淨空法師講述 講記小組恭敬整理
這一段經文看似平常,實際含義很深,顯示了觀像念佛的要領。我們要懂得如何向佛學習,知道自己起心動念,即使是極其微弱的念頭,跟依報、正報都有密切關係。所以,無論得的是什麼樣的身相,無論生活在什麼環境之中,無一不是自心所變現的,這才真正懂得「心現識變」的事實真相。正因為如此,佛才說「智者知已,應修善業」,這個「應」在我們看來是勸導的意思,實際是「法爾如是」的意思,自然他就修善業,哪裡需要人勸?由此可知,我們今天不懂得修善業,就是對於事實真相完全不了解,這也顯示了教學的重要性。
汝又觀此,諸大菩薩,妙色嚴淨,一切皆由修集善業福德而生。
前一段是觀佛身,佛身是百千億福德所生。佛身,表性德,性德是究竟圓滿的。「百千億」這是形容,實際上是無量無邊的福德,不但我們說不盡,即使是諸佛如來異口同音來宣說,無量劫也說不盡;因為這是「稱性」的,所以沒有人能說。
這一段是觀菩薩的妙色身。菩薩沒有成佛,菩薩的妙色莊嚴是屬於修德。「妙色」是色相,「嚴淨」是莊嚴清淨。經中常講的「三十二相,八十種好」,是菩薩的修德;如來果地上的相好,大經常講「身有無量相,相有無量好」,這是修德圓滿,性德現前,才有如此殊勝莊嚴。而「三十二相,八十種好」,是佛菩薩示現在世間的「劣應身」。佛在經上講,菩薩示現成佛,如《普門品》云:「應以佛身而度者,即現佛身而為說法」,決定是現同類身。因此,釋迦牟尼佛在我們人間示現成佛,一定示現在人道。
「三十二相,八十種好」是果報,果必有因;譬如經上讚歎佛的「廣長舌相」,這是生生世世不妄語的果報。佛說一個人若是三世不妄語,舌頭伸出來可以舔到自己的鼻尖。我們舌頭伸出來舔不到,就說明我們常常打妄語。由此可知,雖然講「三十二相,八十種好」,其基礎不離十善業。果真將十善業道修好了,「妙色嚴淨」自自然然現前。
「莊嚴清淨」這四個字,最重要的是『淨』,淨是清淨心。我們將佛陀的教誨歸納為:「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」。你要是不真誠,決定不會清淨;你不平等,也不會清淨;你迷惑、沒有智慧,也不會清淨;心地不慈悲,也不會清淨。因此,一條成就必定圓滿具足其他五條,這樣色相才莊嚴。
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