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四生殘靈投生 《前一篇 回他的日記本 後一篇》 人之投靈入胎
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篇名: 靈魂投生前受制
作者: 雋嶔 日期: 2012.01.14  天氣:  心情:
濟世釋疑:靈魂投生前受制


問:一、記得珊瑚、水母者,具生魂與覺魂,其靈魂仍拘於地府,是否如此呢?

二、若如是,投生珊瑚、水母與那投生蚊、蛆者,其罪業何者較重?

冥府判定這兩種投生方式,有何差別原因?

示:一、有者為靈魂,僅是靈魂由一靈而打散,不如完整之一條靈,亦即所謂「殘靈」。

二、蚊蛆較重罪業,投生則無差別。

 問:一、珊瑚、水母除具有靈魂外,是否尚具有其餘生魂與覺魂?

二、其他如海參、海膽者又是如何?

 示:一、既以一靈打散為殘靈,故其生覺仍在原墓祿之處,而殘靈所投生的千萬個體上,並無生魂及覺魂存在。

二、海參、海膽者亦如是。

 問:一、按理珊瑚、水母不具腦部結構,怎麼須要靈魂?

二、於四生中,常見缺腦部結構者(如,水母)、藉腹足行動者(如,海參)、呈無性繁殖者(如,變形蟲)等,

這種種有缺陷或迥異的生存方式,是否是歸因於以殘靈所投生之故?

 示:一、故僅為殘靈之靈。

二、然也。

 問:一、人間初生兒中,亦常見有一出生就有智商不足、器官或四肢闕如者,姑不論生化環境的外在影響,

這種種有缺陷的胎兒,是否也是歸因於其靈魂在投生前已有某些殘缺之故?

二、若如是,今造成此等缺陷之原因,是否與地府在三魂上動了手腳有關?

應該是動了那一魂的手腳呢?(按:並非冥府.動手腳,此只是形容字句。應為:靈魂受所造因果之禁制)

三、初生嬰兒已有器官或四肢闕如者,在技術面上,地府是如何促成此缺陷而反應在初生嬰兒身體上的?

四、初生嬰兒已有智商低能者,在技術面上,地府是如何促成此缺陷而反應在初生嬰兒身體上的?
     
 示:一、是以因業註成,故投生而成定業之象無誤也。

二、然也。是靈魂。

三、形以靈象,故在投靈之際,已成定象,即在地府十殿小地獄中已受刑成形。

四、乃有在靈魂之動能中,減除其用於支配腦部者所致。

 問:一、無論是神靈或鬼靈,在靈體這團能量當中,是否還有區分成那一部份(元素)是用來執行「視」覺,那一部份是用來執行「聽」、「嗅」、「味」、「觸」覺的呢?

二、若無有區分,這是否表示神靈或鬼靈於執行「視」、「聽」、「嗅」、「味」或「觸」覺時,乃整個靈體一起來感覺的呢?

三、譬如於「視」覺上,神靈或鬼靈可同時看盡四面八方之景象。

其餘、「聽」、「嗅」、「味」、「觸」覺則同理。
   
 示:一、沒有。

二、三、皆然也。

 問:一、承上問。若無有區分,地府判罰胎兒一出生後便有生理缺陷時(譬如缺手、缺腳、視障或聽障等),

今於靈體上既然找不到所相對的特定部位,那麼要如何在靈體上先予施刑完成呢?

二、當地府判罰胎兒一出生後便有生理缺陷時,除在靈魂上先行施刑外,是否也要拘來生、覺魂配合著施刑呢?

 示:一、以其靈體有執識,故罰之使其執以特定現象。

二、有必要,但屬第二階段。

 問:一、俗謂家有孕婦時,不得任意更動家中擺設,敲打壁堵或清潔屋角,乃至必要之清潔,須以新掃帚輕掃,

並言:「請胎神換位休息。」以免動及胎神而傷了胎氣,致產生出五官有傷之胎兒。此是何等道理?

今胎兒五官有傷者,乃投靈之際,已成定象,此與「動及胎神而傷了胎氣」何干?

二、世俗中所謂的「胎神」是指何位神明?彼對孕婦腹中的胎兒的成長有何司職或關連性?扮演何等角色?
   
 示:一、此乃沿俗成習,並無其事,故動胎氣非為胎神之關。

二、胎神是道家之神司,為「三乃夫人」所司派,餘則無關;

易言之,此乃沿習之俗,故有胎神,僅司錄入胎及出胎而已。

 問:一、畜道是否並無玄關竅?若仍有之,玄關竅的用途為何?

二、被判畜道之亡魂入胎,以及被判投四生的殘靈入胎時,是否也是由玄關竅而入呢?

三、若如是,今以水母及珊瑚為例,這些無頭部的動物依然會有玄關竅嗎?

 示:一、畜道有者有之,此為啟靈後「靈障」之由來。

二、畜道或四生入胎俱非由玄關入,乃會由腹部近胎處,即臍眼處入胎。

三、水母及珊瑚無玄關竅。



(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)
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