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《弟子規》聖賢的教誨
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篇名:
佛說十善業道經-42
作者:
《弟子規》聖賢的教誨
日期: 2011.10.24 天氣:
心情:
佛說十善業道經(42) 淨空法師講述 講記小組恭敬整理
「作身語意,諸不善業」,『身』造殺、盜、淫;『語』造妄語、兩舌、綺語、惡口;『意』有貪、瞋、痴、慢,所以才感召不善的果報。「是故隨業,各自受報」,我們明白這個道理,了解事實真相,就應當要知道自求多福,這才是真的覺悟。
所以,我們起心動念所感召的果報,自己決定避免不了。真正通達明白的人,曉得這個事情是自作自受,決定沒有絲毫外力的干涉。世間人不懂,怨天尤人,好像都是別人、環境給他造成的,這是一個極大的誤會。佛法講「四緣生法」,他只看到一緣,其他三種緣沒有看到。外面干擾屬於增上緣,自己本身具備的有親因緣、所緣緣、無間緣,他都疏忽了。如果自身所具足的這三種緣好,增上緣是決定不受干擾。所以,諸佛菩薩不受干擾,修學禪定的人不受干擾。由此可知,干擾是你自己的三種惡緣與外界的增上緣相結合,真正因素在此。
新加坡算得上是上善的地區,社會安定,人民守法,繁榮富裕,這在今天世界很難找得到。我們生活在這個地區,不要「身在福中不知福」,不知道利用這個環境成就自己的道業德行,這就錯了。苦、樂兩種境界,樂最容易淘汰人,所以佛教人「以苦為師,以戒為師」。小乘的修學非常重視苦行,在苦行裡鍛鍊自己的意志,磨鍊自己的身心,成就法器,以迦葉尊者為代表。大乘是在無障礙的法界裡面,成就自己圓滿功德。大乘在順境修行,以善財童子做代表,生在富貴的家庭,過榮華富裕的生活,在這裡面成就圓滿功德,比小乘高得太多了。
綜觀歷史,中外都不例外,英雄豪傑都是從苦難當中磨鍊成就的,而富貴家庭少有好兒孫,這就說明富裕淘汰人。我們是凡夫,不是聖人;大乘是聖人,他可以在極樂世界成就,因為他無論在順境逆境、善緣惡緣,都不動心,都沒有分別、執著,他才有資格享受極樂、華藏圓滿的世界。如果在順境善緣還有貪愛,逆境惡緣還有瞋恚,就是凡夫。在順境裡面必定被淘汰,最明顯的是懈怠、懶散,不知上進,這是最普遍的。
《金剛經》云:「凡所有相,皆是虛妄」;「一切有為法,如夢幻泡影」。我們冷靜觀察,人世間確實是一場夢,昨天過去了,不會再回來;眼前剎那剎那,都不會再回來,我們一步一步往墳墓走,往死亡線上走。一口氣不來,什麼是你的?「萬般將不去,唯有業隨身」,這是佛陀提出的忠告,跟著你走的是業力。既然一切人事物都不會跟我們走,就要放下,決定不能在帶不去的這一方面起心動念。我們要想著帶得去的,帶得去的是業,造善業福德能帶去,造作惡業也會帶去,那為什麼不斷惡修善,與一切眾生廣結善緣?
真正明白這個道理,通達事實真相的人,就覺悟了。決定不造惡業,不但不造惡業,連一個惡念都不起。為什麼?對自己有害,他不會自己害自己。不但言善行善,起心動念都善,知道這是帶得去的,這對自己有大利益,所以前途一片光明,成就大威德的福報。如果我們念頭惡、行為惡,必墮惡道。
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