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篇名: 佛說十善業道經-44
作者: 《弟子規》聖賢的教誨 日期: 2011.10.26  天氣:  心情:
說十善業道經(44)    淨空法師講述   講記小組恭敬整理 

這是世尊勸勉我們,「當應」就是你現在應當要做的;「如是修學」,『如是』二字是徹前徹後。前面教導我們,要認知「一切法由心想所生」,以及《華嚴經》所講的「唯心所現,唯識所變」。相是心現的,決定沒有善惡好醜,相是清淨平等的。清淨平等的妙相(或稱妙色),何以變得如此複雜?由心想所生。後面說得更具體,一切「皆由自心種種想念」,想念有善、有惡,所以改變了清淨平等的相。其實,真相是永遠不變的;改變的,是妄心在操縱,妄心顯妄相,不是真相。

 

真相是什麼?一真法界是真相。《華嚴經》的華藏世界是真相,淨土法門的極樂世界是真相,常住不變。極樂世界在哪裡?就在此地。古德說:「生者決定生,去者實不去。」此話非常難懂。現在科學講的是不同維次的空間,我們將之比喻為電視螢幕的不同頻道。佛家常說十法界,「一法界現,九法界隱」。就像電視螢幕一樣,有十個頻道,我按一個頻道,這個頻道的相現前,其他九個頻道都隱沒了;換一個頻道,那個頻道的相出現了,剛才的相又隱沒了。其實都在一起,沒有分開,十法界、百法界、千法界是一個法界。我們從這個比喻,才懂得「生者決定生,去者實不去」。這就是轉換空間的維次,將人間的空間轉變成華藏空間,轉變成極樂世界的空間,就像換頻道一樣。按鈕在哪裡?按鈕在起心動念,從心想生。我們

現在藉這些科學工具來理解,能逐漸體會到經上講的宇宙人生真相,所謂的十法界依正莊嚴,我們能通達明瞭。

 

此地『如是』,特別指「修習善業」。不但自己應當如是修學,「亦令眾生了達因果」,『了』是明瞭,『達』是通達。佛教的基礎是建立在因果的教學上,因果是事實,「種瓜得瓜,種豆得豆」,絕對不是迷信。所以,世出世間法都不離因果,《法華經》的一乘因果,《華嚴經》的五周因果,哪一部經論不是講因果!種善因一定得善果,人心善、念善、行善,必定得善報。你對別人好,人家也對你好。「敬人者,人恆敬之」,敬人是善因,別人尊敬我們是善果,這是因果。我們以惡意對人,這是惡因;人家以惡意回報我們,這是惡果,要懂得這個道理。

 

《了凡四訓》是很好的一本書,將「了達因果」說得很具體、很詳細。印光大師一生不遺餘力的弘揚,體顯了大師的真實智慧、大慈大悲。他知道挽救現前社會,儒家倫理道德的教育崩潰了,佛法的教育也逐漸沒落、變質了,學校教育著重在科技、工商經濟,人文教育也疏忽了,因此這個世間雖富裕,但是必定災難重重。科技發達到一定的飽和點,世界就會毀滅,這是有科學的證據。挽救之道還是倫理道德,如果倫理道德喪失,人就不像人,家不像家。現在全世界人生活縱然很富裕,物質條件不缺乏,但身心沒有安全感,這就是古人講的「不是人的生活」。這些道理與事實真相,我們不能不明瞭,不能不通達。

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