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篇名: 施與受
作者: 田田‧禾 日期: 2008.06.20　　天氣: 　心情:

二十一、給予
　　現在已經是敞開來的時候了，停止成為一個吝嗇的人，給出你所能夠的最好的，給出你所擁有的最好的，由你豐富的愛來給予，由你豐富的心來給予。 

　　你還記得抹大拉的馬利亞嗎？對我來講，她似乎是耶穌唯一的跟隨者，她非常真實，有一天她來到耶穌旁邊，將那非常昂貴的香水灑在耶穌的腳上。
　　剛好猶大在那裡，他沒有錯過那個機會，他說：「你看，你應該阻止她！這是一種浪費！那些香水是那麼地昂貴……它可以拿來賣。有很多人在挨餓，而這些香水這麼昂貴，為什麼要將它浪費掉？」
　　這話聽起來很合乎邏輯，但是耶穌怎麼說呢？耶穌所說的話非常不合邏輯，他說：「窮人一直都會存在，當我走了之後，你可以照顧他們，但是你不了解這個女人的心，讓她將那些香水倒出來，至於昂不昂貴，那是無關緊要的，我可以看到一個偉大的感覺從她的內心升起，這就是祈禱……我不可以打擾她的祈禱。」
　　耶穌了解抹大拉的馬利亞有一顆很美的心，耶穌所看到的並不是那些香水，他是在看那個女人的心。 摘自「禪：似非而是的途徑 」 及「沙的智慧」第一卷 


個人迴響：
    臺灣的婚姻制度從97年5月23日開始邁向一個新的里程碑：從儀式婚走向登記婚；這讓我想起原先抽過的蛻變塔羅奧修圖卡；給予。有時形式是媒介，背後的成全才是核心的價值；施與受都需要智慧與諒解。老子《道德經》：「既以為人，己愈有。〈註：以己之所有為人，而己亦愈有。〉既以與人，己愈多。〈註：以己之所有給人，而己愈進步。〉」說的正是施與受的智慧。
    這張牌除了討論施與受的智慧外，也讓我思考起儀式在文明社會中的重要性問題？以心即理、致良知的心學學派而言，結婚儀式跟拿結婚證書到戶政事物所登記同樣都是強調形式，其實沒啥不同；在電影〈妳是我今生的新娘〉裡頭也說過婚姻只不過是愛情的一種形式，但真愛是不需要形式的保證。但基於社會結構的生存需求，必要的儀式是確保兩肇雙方權力義務的關鍵，是不得不為的手段與證據。誠如《論語‧八佾第三》裡提及子貢想要廢除每月初一，供奉一隻餼羊，祭告太廟的習俗；他的老師孔子提醒他說：你愛惜一頭羊的生命，我卻愛惜奉行禮節以推行教化的意義。孔子這段話跟耶蘇當時看見抹大拉的馬利亞有一顆很美的心，那份珍惜的心情是中外皆然的。好比《史記·滑稽列傳》西門豹治鄴縣河神娶妻的巫祀風俗，也得等到儀式行使時以子之矛攻子之盾，既然巫女能通神，今年獻祭的美人不美，西門豹只得將巫女投入漳水中去回覆河神再緩一緩辦結婚程序吧！這一投擲就撼動鄴縣人民的腦袋。
    人生也是如此，禪宗有許多喝祖罵佛開釋眾生智慧的例子，由於大都耳熟能詳了；所以今天我想舉《心靈雞湯》一書裡國外的例子：史蒂芬·葛林〈改變一生的禮物〉 與網友們分享：    
最美的作品出自最堅硬最難對付的形式—— ——戈蒂耶 

故事節引：
   
   「髒兮兮」的泰迪·史托拉德理所當然地被認為是對學校最不感興趣的學生，耶誕節到了，湯普森班上的小男孩和小女孩都帶來聖誕禮物堆在她的桌上，圍著她等她拆開來看。其中一個禮物是泰迪·史托拉德送的。她為他送她禮物這件事感到很驚訝。泰迪的禮物用棕色的包裝紙和蘇格蘭紋的帶子包起來。紙上寫著簡單的幾個字：「給湯普森小姐   泰迪敬上。」她打開泰迪的禮物，掉出了一串俗氣的人造鑽石項鍊，有一半的人造鑽石不見了，還有一瓶便宜的香水。
    其他的同學對泰迪的禮物議論紛紛，但湯普森小姐至少意識到她必須立刻戴上項鍊，並把香水灑在手腕上使他們安靜。 她把袖子捲起來讓其他同學聞，並說：「聞起來是不是很香？」孩子們接受老師的暗示，就懂得以「哦」和「嗯」來表示同意。 這天課程結束後，其他同學都走了，泰迪躡手躡腳地跟在後頭。他慢慢走到她的桌子旁，輕聲說：「湯普森小姐，湯普森小姐……你的味道和我媽好像，而她的項鍊戴在你身上真的很漂亮。我很高興你喜歡我的禮物。」當泰迪離去時，湯普森小姐跪了下來，請求上帝原諒她，因為泰迪的母親在他三年級時已經過世。
    第二天，當孩子們到學校時，他們看到了一個嶄新的老師。湯普森小姐變了一個人。她不再是老師了，她變作上帝的經紀人。她現在是個把自己貢獻給愛她的小孩，變成為靠她過日子的這些小孩的保護人。在這年結束時，泰迪已突飛猛進。他趕上了大部分的同學，甚至超過了一些人。後來湯普森很久沒有接到泰迪的消息了。但有一天，她接到了一封信，寫道
親愛的湯普森小姐：我想讓你第一個知道。我即將在我們班上以第二名的成績畢業。愛你的泰迪·史托拉德
又過了4年，另一封信來了，
親愛的湯普森小姐：他們剛告訴我，我將以第一名的成績畢業，我想讓你第一個知道。大學課程並不好念，但我很喜歡。愛你的泰迪·史托拉德
再4年後
親愛的湯普森小姐：現在，我成為泰迪·史托拉德醫生了，我想讓你第一個知道，我下個月就要結婚了，就在27日。我希望你能來，坐在我媽坐的位子上。你是我惟一的家人了，我爸去年已去世。愛你的泰迪·史托拉德
    
湯普森小姐果然參加了婚禮，並坐在本該是泰迪母親坐的位子上。她坐那兒是理所當然的，因為她為泰迪做的事使他永生難忘。這故事充分說明施與受都需要智慧與諒解。愛情也是，婚姻也是，別執著於是非對錯、原諒不原諒。


    這星期三我到國小當例行氣球教學的志工，同時跟兒童之家的孩子約定〈原本這學期我義務授課10週時，他們3人因為未寫作業被處罰不得參與課間活動〉暑假時要到兒童之家去拜訪他們，希望他們歡迎我、記得我；孩子們收下我送的螢光翼手龍巧拼玩具時，第一回露齒對我微笑說：好。被拒絕的他們，即使班導不在，向來拒絕我提供的任何氣球，總是一臉的酷與冷漠；我想該如何努力破冰之旅呢？ 
 
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住戶回應
 
時間：2008-06-21 18:41
他, 52歲,台北市,建築營造
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2008-06-21 19:04]：

其實杯水車薪或三節式的關懷
對院童來說是二度傷害
善心人士來來去去
他們看多了 也學會冷漠
我呢是因緣際會到學校授課10週
畢竟有前面的經營
就想說如果可能
就再奉獻一些吧

 
時間：2008-06-21 01:33
他, 99歲,南海諸島,其他
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2008-06-21 05:29]：

是啊
像我只是萍水相逢
真的很難深入他們的需要
還是父母最重要
可惜院童的父母大都無法或不肯付出了

 
時間：2008-06-21 00:17
他, 52歲,台北市,建築營造
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2008-06-21 05:26]：

謝謝你喔
彼此加油

 
時間：2008-06-20 19:01
他, 49歲,新北市,服務
*給你留了一則留言*
  
 
時間：2008-06-20 18:18
他, 49歲,新北市,服務
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2008-06-20 18:26]：

院童很可憐
有的父母雖離異了卻健在
但又男婚女嫁
所以即使經濟好轉了
也不肯接回孩子
聽社工說
有的父母寧可開賓士車來看看孩子
卻始終不願意負擔孩子的養育與陪伴的責任
特別是院童所在的班
容易把這群小孩標籤化
例如失竊就懷疑是他們偷的
總之壞事一定先想到是他們幹的



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