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雋嶔
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植物人之三魂
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篇名:
歸空拘引
作者:
雋嶔
日期: 2012.01.20 天氣:
心情:
濟世釋疑:歸空拘引
問:一、屬正常壽終而歸空之人,其靈魂出離後是否皆有黑白將軍、福神或仙佛等之拘提引導?
二、一般人之亡時,靈魂一離體,前來引導的陰差神司是否立即引領前往地府?否有例外情形?
示:一、然也。
二、大部份都立即拘往地府,除非有特殊而例外,譬如有佛聖仙真之具保。
問:昔示,世人依既定壽元往生必有陰差、將軍、福神或仙佛等之拘引。
一、今一貫大道在道親往生時,常會燒大把香稟明仙佛或叩求仙佛接引,其目的為何?
二、依仙佛所識,此舉有何些利益?
示:一、是宗脈沿傳,盡人事,但稟明之有其利益,依各宗脈殊勝緣機而分別。
二、稟報護法作必要措施,諸如維護其靈不墜入惡道,引導晉見神使鬼差。
問:一、一般人死亡後,是如何能夠找到歸地府的黃泉路的?若找不到,則又如何?是否皆須賴冥差或神司之引導才能找到?
二、人將歸空時,如何分辨是仙佛來接引,而不是冤親債主變現來欺騙?
示:一、乃冥司拘提接引。
二、仙佛之光乃白、黃、金,並且透明,除此之外,悉皆不是。
但冤親不會在人歸空之際來欺騙,因修証者有仙佛接引,否則亦有冥司神使拘押。
問:一般人正常死亡時,會有冥司拘引,這是針對大限來到而冥司事先知情的情況而言。
今若屬不預期的意外車禍或自殺身亡時,是否也會事先安排冥司拘引?而冥司如何預知這些情況會發生?
示:大部份都立即拘引。
此會由范將軍簽令拘押,先行暫押「城隍司」,再由冥司接續。
此謂「范將軍」者,乃范無救將軍,在「城隍司」中為駕前差司,捕捉不法。
問:領旨來人間討報的冤欠,一旦討報期限一到,彼如何能夠找到歸地府的黃泉路呢?
又,農曆七月自地府來到人間享受供養之善魂,一旦放假期限一到,彼如何能夠找到歸地府的黃泉路的?
示:討報憑業緣;出入黃泉憑旨令,乃先到「城隍殿」報到,再由城隍司交冥司。
問:昔示,世人因造惡業被銷壽後,於技術上,壽至時亦能由勾魂而促死。
一、在技術上,這「勾魂」是如何進行的呢?世人歸空時,何種情況下是任由其靈自然離體,何種情況下是採取勾魂方式的呢?
二、鸞門著作遊記時,仙佛引領遊生出竅時,是否也算是「勾魂」的一種呢?
否則,「出竅」與「勾魂」間有何不同呢?
示:一、這有不能說明之處,因係屬冥司職權,自然有不能查示之處。
二、不算,謂之「出竅」。
出竅是針對生靈,勾魂是針對死靈。
問:一、嘗見鸞門善書中,仙佛引領遊生探訪臥病在床(或安睡搖椅)的陽世人,常有將彼世人之魂調出問話的情形,這是否也算是「勾魂」的一種呢?
二、這被調出問話的魂,是三魂中之何者呢?
三、被調出問話的陽世人,待其甦醒後,是否還會記得仙佛引領遊生探訪而曾被問話的情形呢?
示:一、不算,仍謂之「出竅」。
二、都有可能。
三、絕大部份不復記憶。
問:一、承上問。今若探訪對象所被調出問話者為生覺魂,以生覺不具耶識故,怎能回話呢?
二、其生覺魂所做回話,是否仍是受肉身內之靈魂所主導的呢?
三、何種情況下,是選擇調出靈魂問話?何種情況下,是選擇調出生覺魂問話呢?
示:一、以生覺仍具知覺,故能回話。
二、然也。
三、調出靈魂影響較大,因而不必要就不調靈魂。
(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)
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