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篇名: 歸空拘引
作者: 雋嶔	日期: 2012.01.20　　天氣: 　心情:

濟世釋疑:歸空拘引

問：一、屬正常壽終而歸空之人，其靈魂出離後是否皆有黑白將軍、福神或仙佛等之拘提引導？

二、一般人之亡時，靈魂一離體，前來引導的陰差神司是否立即引領前往地府？否有例外情形？

示：一、然也。

二、大部份都立即拘往地府，除非有特殊而例外，譬如有佛聖仙真之具保。

問：昔示，世人依既定壽元往生必有陰差、將軍、福神或仙佛等之拘引。

一、今一貫大道在道親往生時，常會燒大把香稟明仙佛或叩求仙佛接引，其目的為何？

二、依仙佛所識，此舉有何些利益？
　　　
　示：一、是宗脈沿傳，盡人事，但稟明之有其利益，依各宗脈殊勝緣機而分別。

二、稟報護法作必要措施，諸如維護其靈不墜入惡道，引導晉見神使鬼差。

　問：一、一般人死亡後，是如何能夠找到歸地府的黃泉路的？若找不到，則又如何？是否皆須賴冥差或神司之引導才能找到？

二、人將歸空時，如何分辨是仙佛來接引，而不是冤親債主變現來欺騙？
　　　
　示：一、乃冥司拘提接引。

二、仙佛之光乃白、黃、金，並且透明，除此之外，悉皆不是。

但冤親不會在人歸空之際來欺騙，因修証者有仙佛接引，否則亦有冥司神使拘押。

　問：一般人正常死亡時，會有冥司拘引，這是針對大限來到而冥司事先知情的情況而言。

今若屬不預期的意外車禍或自殺身亡時，是否也會事先安排冥司拘引？而冥司如何預知這些情況會發生？
　　　
　示：大部份都立即拘引。

此會由范將軍簽令拘押，先行暫押「城隍司」，再由冥司接續。

此謂「范將軍」者，乃范無救將軍，在「城隍司」中為駕前差司，捕捉不法。

　問：領旨來人間討報的冤欠，一旦討報期限一到，彼如何能夠找到歸地府的黃泉路呢？

又，農曆七月自地府來到人間享受供養之善魂，一旦放假期限一到，彼如何能夠找到歸地府的黃泉路的？
　　　
　示：討報憑業緣；出入黃泉憑旨令，乃先到「城隍殿」報到，再由城隍司交冥司。

　問：昔示，世人因造惡業被銷壽後，於技術上，壽至時亦能由勾魂而促死。

一、在技術上，這「勾魂」是如何進行的呢？世人歸空時，何種情況下是任由其靈自然離體，何種情況下是採取勾魂方式的呢？

二、鸞門著作遊記時，仙佛引領遊生出竅時，是否也算是「勾魂」的一種呢？

否則，「出竅」與「勾魂」間有何不同呢？
　　　
　示：一、這有不能說明之處，因係屬冥司職權，自然有不能查示之處。

二、不算，謂之「出竅」。

出竅是針對生靈，勾魂是針對死靈。

　問：一、嘗見鸞門善書中，仙佛引領遊生探訪臥病在床（或安睡搖椅）的陽世人，常有將彼世人之魂調出問話的情形，這是否也算是「勾魂」的一種呢？

二、這被調出問話的魂，是三魂中之何者呢？

三、被調出問話的陽世人，待其甦醒後，是否還會記得仙佛引領遊生探訪而曾被問話的情形呢？

　示：一、不算，仍謂之「出竅」。

二、都有可能。

三、絕大部份不復記憶。

　問：一、承上問。今若探訪對象所被調出問話者為生覺魂，以生覺不具耶識故，怎能回話呢？

二、其生覺魂所做回話，是否仍是受肉身內之靈魂所主導的呢？

三、何種情況下，是選擇調出靈魂問話？何種情況下，是選擇調出生覺魂問話呢？

　示：一、以生覺仍具知覺，故能回話。

二、然也。

三、調出靈魂影響較大，因而不必要就不調靈魂。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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