上上等人 不須教育 不須文化 他們能 自然天成 一通百通


能夠掌握 根本的理 以貫通 全體的事 而不是從 瑣碎的 萬事萬物


各別認知中 見其統一的理 ( 學法是明理而窮本 學佛是見性而成佛 )


當然不需知識 和學問 可是( 見性 和悟後 ) 為了利益眾生的方便


必須通達經教 充實知識 作為( 利生 )的工具 !


中上等人 及中下等人 必須依據經教 參訪明師 才有修行的依準


和學習的方向 否則便會成為 ( 盲修瞎煉 ) 若不知如何 ( 選擇明師 )


應先深入經教 確認佛法 再訪求明師 作畫龍點睛式幫助 假使千萬


疑問 能在一語之下 徹底點破 那就是 心目中的明師 倘一無所知 而去


參訪明師 就自己言 還是位普通凡人 若是已 深通經教 縱然踏破鐵鞋


訪遍天下 未見明師 也不會 誤入歧途 !


歷代弘揚 淨土的祖師 都是通達( 儒 釋 道 )三教的 飽學之士


更都是佛教史上的 ( 大思想家 ) 不通法義 而僅念佛 怎麼知道


念佛可以 往生淨土 ? 所謂淨土 又有幾種呢 ?


雖下下等人 不知發問 只要照著去做 但能夠發問 且( 經常須要 )


幫助別人 學佛 信佛 念佛的人 如果 也是對於 經教法義 一無所知


怎麼能夠產生 ( 勸化的力量 ) ?


否則就是 以盲引盲 邪正不分 心態不明 目的不純


怎麼能夠 ( 自利利他 ) 達到往生 淨土的目的呢 ?


人於用功之時 不論參禪 念佛 修顯 修密 都要求 心無二用


不得一邊修行 一邊思考經教 或以經教的內容 法義 來時時對照自己


修行的情況 那是種擾亂 是修行的大障 但在修行之前的( 認清指標 )


及修行以後的 ( 印證 )情況 和( 指導後學 ) 經教的研讀


是非常重要 不可或缺的 ! 以上為 ( 聖嚴法師 智慧見解 ) !