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篇名: 如來藏‧我‧自性清淨心(二)
作者: 小魚	日期: 2012.01.06　　天氣: 　心情:

如來是常住的，常住是本來如此的，那眾生應有如來性（如來界，與佛性同義）了。如來是遍一切處的，那如來也應存在於眾生中了。如『華嚴經』說：「如來智慧，無相智慧，無礙智慧，具足在於眾生身中，但愚癡眾生顛倒想覆，不知不見，不生信心。……具見如來智慧在其身內，與佛無異」。
「眾生身」，梵文為，譯義為「眾生心相續」。這可說是（沒有說「如來藏」名字的）如來藏說的唯心型，顯然是以「心」為主的，所以說佛的智慧，在眾生心相續中。『華嚴經』在別處說：「如心佛亦爾，如佛眾生然。（這就是「心佛眾生三無差別」）……若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造」。『華嚴經』是從心所作，而徹了眾生與佛不二的。如來藏的另一類型──真我型，如『如來藏經』，與『大般涅槃經』的「我者即是如來藏義」相合；也是『大般涅槃經』那樣，以種種譬喻來說明的。『如來藏經』以『華嚴經』的華藏，蓮華萎落而見佛為緣起，說一切眾生有如來藏，如『大方等如來藏經』說：

　　「一切眾生貪欲、恚、癡諸煩惱中，有如來智，如來眼，如來身，結跏趺坐，儼然不動。……有如來藏常無染污，德相備足，如我無異」。

　　如來藏，不只是在心中，而是在「身內」；不只是如來智慧，而又是如「如來身，結跏趺坐。……（三十二）德相備足」。『如來藏經』所說，是更具體的；佛那樣的智慧、色相，一切眾生是本來具足的。所以眾生有佛的德性，眾生都有成佛的可能。與如來藏有關的經典，都傾向於佛性或如來性，一乘的說明。

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