佛說十善業道經-54-《弟子規》聖賢的教誨 │愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 佛說十善業道經-54
作者: 《弟子規》聖賢的教誨	日期: 2011.11.07　　天氣: 　心情:

佛說十善業道經(54)　　　　淨空法師講述　　　講記小組恭敬整理

古大德講：「萬惡淫為首，百善孝為先」。世界和平、社會安定、國家興亡都在家庭，所以儒家講「修身、齊家、治國、平天下」，平天下就是世界和平。這一切的根是家，家的根本是夫婦。佛教與儒家對此事講得很多，也很透徹。我們起心動念，就要想到自己的行為會對社會有什麼影響，一念惡，整個社會、世界，一切眾生遭難；一念善，能令一切眾生得福。社會的安危，眾生的禍福，都在我們起心動念之間。《十善業道經》是佛法修學的根本法，從初發心到無上道都不能捨棄。

這是講身的三業：「殺、盜、淫」，一定要永斷。下面是永斷口的過失：

「妄語」，妄是虛妄、不誠實，所謂說假話，有意無意欺騙別人，這是口惡裡最嚴重的，而且最容易犯的。何以會作惡、會毀犯佛陀的教誨？現在人說是保護自己的利益，其實無非是包庇自己的罪惡。罪惡不能積，罪惡愈積愈大，將來的果報愈墮愈苦。

「兩舌」，挑撥是非，鬥亂兩頭，這個罪過尤其是重，其果報在拔舌地獄。兩舌最嚴重的是破和合僧，這是五逆罪之一。《發起菩薩殊勝志樂經》講，出家人嫉妒、毀謗講經說法的法師，破壞道場，讓信徒對法師失去信心。這個嫉妒的人目的達到了，可是果報墮落在地獄，以我們人間的時間來算是一萬八千年。諸位要曉得，人間跟地獄有很大的時差，在地獄裡面所感受的是無量劫。時間不是實法，是從抽象概念上造成的，不是真實的。佛在大經上講「念劫圓融」，一念展開是無量劫，無量劫可以縮短成一念。因此，我們看到別人有好事，應當隨喜讚歎，幫助、成就他，我們所獲得的功德跟他一樣大。自利與自害，吉凶與禍福，存於一念之間耳。一念覺，得無量無邊的福報；一念錯，招來無窮的禍患。不學佛不知道，學了佛

務必深明此理。起心動念、言語造作，小心謹慎，不至於毀犯。

「惡口」，就是言語粗魯，沒有禮貌，這顯示一個人的修養、行為與受教育程度。此地所說的教育，是指聖賢教育，中國自古以來，讀書志在聖賢。換言之，受教育就是提升自己的涵養、境界，以佛法的術語，就是超凡入聖。聖者，就是永遠斷除十惡業；大聖則是做到無「毫分不善間雜」其中。如今的學校教育，純屬知識教育、科技教育，不是聖賢教育；換言之，不是做人的教育。所以，縱然拿到博士學位，念念之中依然自尊自大、損人利己，這與聖賢教導完全相違背。不但儒佛的大聖大賢，甚至一個宗教的創教主，以及追隨他們的這些信徒，無一不是捨己為人，犧牲自己成全別人，決定沒有自私自利，這是聖賢教育。

惡口之人，對人沒有禮貌，對事粗魯，對物無愛惜之心，顯示其煩惱習氣現前。這樣，不但傷害自己，也傷害社會、傷害別人。所以，孔老夫子教學將言語看得很重，在教學四科當中，第一是德行，第二是言語。說話一定要懂得分寸，懂得在什麼場合、對什麼人，該說什麼話，這從小就要訓練。古時候，兒童六、七歲開始訓練，讓他們養成習慣，所謂「少成若天性，習慣成自然」。我們這一代人不幸，生逢亂世，整個社會動亂，對聖賢的教育，縱然不否定，也是以冷漠的眼光待之。

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