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《弟子規》聖賢的教誨
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篇名:
佛說十善業道經-54
作者:
《弟子規》聖賢的教誨
日期: 2011.11.07 天氣:
心情:
佛說十善業道經(54) 淨空法師講述 講記小組恭敬整理
古大德講:「萬惡淫為首,百善孝為先」。世界和平、社會安定、國家興亡都在家庭,所以儒家講「修身、齊家、治國、平天下」,平天下就是世界和平。這一切的根是家,家的根本是夫婦。佛教與儒家對此事講得很多,也很透徹。我們起心動念,就要想到自己的行為會對社會有什麼影響,一念惡,整個社會、世界,一切眾生遭難;一念善,能令一切眾生得福。社會的安危,眾生的禍福,都在我們起心動念之間。《十善業道經》是佛法修學的根本法,從初發心到無上道都不能捨棄。
這是講身的三業:「殺、盜、淫」,一定要永斷。下面是永斷口的過失:
「妄語」,妄是虛妄、不誠實,所謂說假話,有意無意欺騙別人,這是口惡裡最嚴重的,而且最容易犯的。何以會作惡、會毀犯佛陀的教誨?現在人說是保護自己的利益,其實無非是包庇自己的罪惡。罪惡不能積,罪惡愈積愈大,將來的果報愈墮愈苦。
「兩舌」,挑撥是非,鬥亂兩頭,這個罪過尤其是重,其果報在拔舌地獄。兩舌最嚴重的是破和合僧,這是五逆罪之一。《發起菩薩殊勝志樂經》講,出家人嫉妒、毀謗講經說法的法師,破壞道場,讓信徒對法師失去信心。這個嫉妒的人目的達到了,可是果報墮落在地獄,以我們人間的時間來算是一萬八千年。諸位要曉得,人間跟地獄有很大的時差,在地獄裡面所感受的是無量劫。時間不是實法,是從抽象概念上造成的,不是真實的。佛在大經上講「念劫圓融」,一念展開是無量劫,無量劫可以縮短成一念。因此,我們看到別人有好事,應當隨喜讚歎,幫助、成就他,我們所獲得的功德跟他一樣大。自利與自害,吉凶與禍福,存於一念之間耳。一念覺,得無量無邊的福報;一念錯,招來無窮的禍患。不學佛不知道,學了佛
務必深明此理。起心動念、言語造作,小心謹慎,不至於毀犯。
「惡口」,就是言語粗魯,沒有禮貌,這顯示一個人的修養、行為與受教育程度。此地所說的教育,是指聖賢教育,中國自古以來,讀書志在聖賢。換言之,受教育就是提升自己的涵養、境界,以佛法的術語,就是超凡入聖。聖者,就是永遠斷除十惡業;大聖則是做到無「毫分不善間雜」其中。如今的學校教育,純屬知識教育、科技教育,不是聖賢教育;換言之,不是做人的教育。所以,縱然拿到博士學位,念念之中依然自尊自大、損人利己,這與聖賢教導完全相違背。不但儒佛的大聖大賢,甚至一個宗教的創教主,以及追隨他們的這些信徒,無一不是捨己為人,犧牲自己成全別人,決定沒有自私自利,這是聖賢教育。
惡口之人,對人沒有禮貌,對事粗魯,對物無愛惜之心,顯示其煩惱習氣現前。這樣,不但傷害自己,也傷害社會、傷害別人。所以,孔老夫子教學將言語看得很重,在教學四科當中,第一是德行,第二是言語。說話一定要懂得分寸,懂得在什麼場合、對什麼人,該說什麼話,這從小就要訓練。古時候,兒童六、七歲開始訓練,讓他們養成習慣,所謂「少成若天性,習慣成自然」。我們這一代人不幸,生逢亂世,整個社會動亂,對聖賢的教育,縱然不否定,也是以冷漠的眼光待之。
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