法師一勸 對不淨觀法門 有了初淺認識 此經典 為斷除貪欲 能徹底破除


對於有形身 之執著與貪愛 經文涵義深 讀來不易 各類血屍 骨觀圖照


寫實受用 對修行者 有著增上益 !

大般若等經 以( 不淨觀 )等觀 亦為( 菩薩法門 ) 若欲知 更讀經文 問 ?


如是觀念 有何利益 ? 答 : 若常如是 調伏心者 五欲心微薄 乃至臨終


正念不亂 不墮惡處 如( 大莊嚴論 ) 勸進繫念偈云 盛年無患時 怠不精進


貪營眾事務 不修施戒禪 臨為死所吞 方誨求修善 智者應觀察 斷除五欲想

精勤習心者 終時無誨恨 心意既專至 無有錯亂想 智者勤捉心 臨終意不散


不習心專至 臨終必散亂 又( 寶積經 )五十七偈云 : 應觀於此身 筋脈更纏繞


濕皮相裹覆 九處有瘡門 周遍常流溢 屎尿諸不淨 雜穢滿其中 運動骨機關


為脆非堅實 愚夫常愛樂 智者無染著 洟唾汗常流 膿血恒充滿 黃脂雜亂汁


腦滿髑髏中 胸膈痰癊流 內有生熟藏 脂膏與皮膜 五藏諸腹胃 如是臭爛等


諸不淨同居 罪身深可畏 ( 此即是怨家 ) 無識耽欲人 愚癡常保護 如是臭穢身


猶如朽城廓 日夜煩惱逼 遷流無暫停 身城骨牆壁 血肉做塗泥 畫彩貪瞋癡


隨處而枉飾 可惡骨身城 血肉相連合 常被惡知識 內外苦相煎 難陀汝當知


如我之所說 晝夜常繫念 勿思於欲境 若欲遠離者 常作如是觀 勤求解脫處


速超生死海 !