酒色財氣　

「酒色財氣」乃四大魔王，是阻礙世人進修之四堵墻，豈可不慎哉乎！但此四大魔王，最易?人，人亦最易親近此魔，因此四大魔王，有高強的法術，能引人入迷而不悟。古往今來，多少英雄豪傑，敗於四大魔王之手者，難以枚舉。

（一） 酒魔
世人都以為酒是五穀所製成，飲之有益於身，並無傷礙，何況祭鬼神，敬祖先都有用之，更有人強調飲酒可提神壯氣，此皆不明飲酒利害之理故也。

嗜好飲酒之人，一杯在手，飲之輒醉，酒性大發，性情狂暴，神氣昏迷，往往以言語傷人，因而引起衝突，或乘酒氣持刀相?殺人，造成身家滅亡者，不乏其人，所謂「酒」能亂性者也。

昔時李太白因酒醉，踏入江中，欲撈明月而被水淹死。
劉唐因酒醉而出賣江山等等，皆是被酒魔之所害也。　

（二） 色魔
色是人人都喜愛親近的，但色比利劍鋼刀更加厲害，色能削人之骨，剋人之髓，人若近之，內則消耗元精，外則損壞道德，精竭神衰，能促人之短壽。為色而惹起家庭風波，恩愛夫妻離異；為色而爭風吃醋，殺傷人命；為色而自殺者，亦不乏其人。

昔時，桀王為妹喜而喪身，紂王為妲己而亡國，董卓為愛貂蟬被義子呂布所殺；此英雄好漢甚多皆色魔之害也。

（三） 財魔
人之有財與否，各有定數，非強求而可得，財多亦不是福，古時亂世之秋，大富貴之家，多遭人?忌，致發生意外之禍，因被盜賊?奪，甚至傷及生命。凡財多留給子孫，子孫未必能守，若花天酒地，奢侈濫用，不務正業，是由多財而養成禍根，所以多財，能發生種種禍端。

只要君子愛財，取之有道，不必過於強求，兒孫自有兒孫福，亦不必為兒孫作馬牛，平時節儉，得過且過，須知無常一到，萬貫家財，亦絲毫不能帶去，空手來、空手去，不可妄求非分之財，財應視為身外之物，就不被財魔所?而困苦精神也。

（四） 氣魔
於人也，應善於保守，應知氣和則血脈和順，氣傷則血脈損弱，氣乃精神三寶之一，損氣即難得離開苦惱之域，世人往往因氣未守，動氣則傷肝，肝火燥熱，燥熱則性暴，一暴則傷及人身，或致五勞七傷，而傷元壽，易成疾而早逝。試看世人因不能忍一時之氣，而動干戈，因氣而造成暴卒，或因氣而自殺，因氣而造成夫妻感情不睦，因氣而情同手足之兄弟鬩牆，所以氣魔之害人實不淺也。

凡修道者，對於「酒、色、財、氣」，四堵牆，應要打得開，莫被此四大魔所?縛，然後方可談道。所以酒色財氣，有此利害，修道者，當知畏懼如畏虎，切不可犯，犯則魔就到，必須謹而慎之。

有詩為證：

詩曰： 酒色財氣四堵牆，慎勿親近免災殃；
若能打破修真理，道果自成壽益長。
第一百五十二講 萬物皆苦惱　

世間是苦海，人生於苦海之中，若無善覺，一任其浮沈，則苦海無邊，難以自拔也。是故，富貴亦有富貴的苦惱，貧賤有貧賤的苦惱，惟有天上仙佛，無有苦惱，而快樂自在。

世人若不信吾言，試看，嬰兒十月胎滿，出生墜地就呱呱大哭不休，蓋已知墜落於苦海中故也。

所以世人若要脫離苦惱，必須無貪無慾，修身行善，修道求真，以期解脫生死，來生免再受輪?，早登彼岸。凡是世人，若有行一善事，必心神快樂，若行一惡事，必心神耿耿不安；所以，善者登天堂，惡者墜地獄，善者自安然，惡者自苦惱也。

苦惱乃由貪慾所生，人若知足，常無苦惱。怎奈人不易知足，人心之慾念，貪而不厭，若稍有外馳，則損元精。人若患苦惱，則身中氣血，自然不能調和，百病自此而生，則若惱隨之而至，富貴而操心苦惱，貧賤者不安貧樂道而苦惱，所以說「萬物都是苦惱」也。
有詩為證：

詩曰： 萬物由來苦惱多，只因不悟失調和；

若能摒珜g心慾；可免時時喚奈何。