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篇名: 如來藏‧我‧自性清淨心(五)
作者: 小魚	日期: 2012.01.13　　天氣: 　心情:

『觀經』所說，大致與『般舟三昧經』說相近，然「如來是法界身，遍入一切眾生心想中」，是「佛遍眾生身心」的如來藏說。相好莊嚴的佛，「從心想生」，也就是從觀想而現起的。與瑜伽行派所說，依虛妄分別的定心所現，略有不同，這是心中本有（相好莊嚴）的法界身，依觀想而顯現出來。我在上面說：大般涅槃，如來藏、我的見解，與定學是不無關係的。如『大般涅槃經』中，比對『大涅槃經』與其他契經時，一再說到：「雖修一切契經諸定」；「一切契經禪定三昧」。在三藏中，契經su^tra是被解說為重於定的。『大般涅槃經』曾明白的說：

　　「譬如眾流皆歸于海，一切契經諸定三昧，皆歸大乘大涅槃經」。「是大涅槃，即是諸佛甚深禪定」。

　　真常本具的修顯，雖也說到般若，觀想，但顯然是重於定的。真如，法界，空性，『阿含經』中也是有的。依「佛法」，是觀緣起，無常、無我我所（即是「空」）而證知的。大乘『般若經』等，雖說「但依勝義」，也是觀一切（人、法）但有假名──假施設，假名無實性而契入的。不離現實的身心世間，如理觀察，以真如作意 ──勝義觀（慧）而證知，不是勝解作意 ──假想觀。定心的澄澈明淨，當然是要修的，但生死解脫與大乘的體悟無生，要依般若慧，而不是定力所能達成的。自性清淨心，清淨如來藏，說明是譬喻的，是仰信而知的，依假想觀的禪定三昧而得見的。在佛法的發展中，將充分的表露出來。

　　如來藏是自性清淨心──心性本淨，中觀與瑜伽行派，都說是真如、空性的異名。如來藏說也就會通了空性，如『勝鬘師子吼一乘大方便方廣經』說：

　　「世尊！如來藏智是如來空智」。「世尊！有二種如來藏空智。世尊！空如來藏，若離、若脫、若異一切煩惱藏。世尊！不空如來藏，過於恆沙不離、不脫、不異不思議佛法」。「此二空智，……一切阿羅漢、辟支佛，本所不見，本所不得；一切苦滅，唯佛得證」。

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