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屍身器官與三魂《前一篇

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篇名: 引靈招魂
作者: 雋嶔	日期: 2012.02.12　　天氣: 　心情:

濟世釋疑:引靈招魂

問：一、災難發生後，若亡者的屍首四散（如，華航空難，９１１恐怖攻擊），今家屬只能尋獲少部份屍塊運回安葬，

但仍有大部份屍塊未被尋獲而遺留在外，則亡者「生魂」是否會隨同回到墓厝處，抑或是仍留落於外？

二、他靈之生魂是否有可能去依附在一時仍具有「氣」或「魄」，但非屬自己所有的屍塊或器臟上呢？

設若彼散落之屍塊或器臟的原擁有者，並未去依附。

示：一、均有可能，關鍵在如何加強引靈，即「招魂」。

二、不會。因「靈魂」支配能量仍在，且「生魂」與屍身間本已幾融成一體，試問，人會走錯住家嗎？

　問：一、承上問。既然人亡後生魂會自然依附於屍骨處。

今於災難發生後，生魂是否會因為受到驚嚇而忘記去依附於屍骨處？

二、災難發生後，若亡者的屍首完全無法尋獲，今家屬以其生前衣物器具安葬，則亡者生魂是否會回到其衣冠塚之墓厝處，抑或是仍留落於外？
　　　
　示：一、會。但「靈魂」仍會指揮支配，因此多仍會依附於屍骨。

至於亡故後經多久時日後會開始去指揮、支配生覺魂，乃不一定，仍依其人生前靈慧、能量而定。

二、會仍留落在外。

　問：一、承上問。今以靈魂支配生覺魂是一自然機制，何以說靈慧會影響亡後開始支配生覺魂的時日？

二、以亡靈往生後彼「靈魂」能量並未喪失故，何以說能量會影響亡後開始支配生覺魂的時日？
　　　
　示：一、自然機制仍會因阻逆或順暢而有加速或遲緩。

二、同上述，雖能量未失，但仍有消長。

　問：昔示:亡靈之「生魂」仍有可能會去佔據別人屍身所在的墓穴之虞（假設擁有此墓穴之亡靈已證道）。

又示:大災難發生後，亡者屍首四散，因「靈魂」支配能量仍在，

且「生魂」與屍身間本已幾融成一體，不會走錯去佔據非屬自己所有的屍塊或器臟（假設擁有此屍塊或器臟之亡靈生魂並未來依附）。

既然「靈魂」支配能量仍在，且「生魂」與屍身間本已幾融成一體，何以會有他魂亡靈佔據一非屬自己的墓穴之可能呢？
　　　
　示：此即蓄意之惡行，會遭拘提。

　問：一、於災難現場，亡者家屬請道士作法招魂的用意為何？

此「招魂」過程中，是為了招生、覺魂中之那一魂呢？

二、災難發生後，若亡者的屍首完全無法尋獲，以生魂會自然依附於屍骨處之故。

家屬請道士作法招魂有用嗎？生魂會離開其屍首處嗎？
　　　
　示：一、藉法之能量，加強其生、覺動能之用，故二者均有。

二、有用。若屍身不全，「生魂」即會無所適從，在「靈魂」尚未支配前，依法招魂，即為助強其動力依附所欲招引之處。

　問：災難發生後，亡者的屍首四散，若家屬並未招魂引靈，那散失於外的生覺魂將會如何？

今不招魂引靈（如，宗教信仰不同），這對家屬又會有何不當影響？
　　　
　示：不會有不當影響。

「生魂」仍會按次序依附，譬如身、頭、下肢。

「覺魂」則仍依神主祿位，

一般無法集齊屍身之親眷會為設祿位，但若也沒祿位，則會依在其生前所居住處。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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