日本的基督教小說家遠藤用作有一本著名的小說「沉默」，記述日本十七世紀基督教受迫害的經過。當時日本政府認為基督教是外來的文化侵略。不但嚴禁一切傳教活動，驅逐葡萄牙的傳教士，而且以酷刑迫使信徒放棄信仰。許多信徒都在迫害中死去。當這些信徒在遭受逼迫時，都曾虔誠地向上帝祈禱，但似乎並沒有得到上帝的回應。作者在書中提出了一個問題：當信徒在遭受迫害時，他們向上帝祈求幫助，上帝何以沒有回答，而始終保持「沉默」。
我們由聖經中看到多次上帝答應人的祈禱，幾乎是如影隨形。最顯著的例子莫如以利亞的祈禱，「他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產」
。但上帝也不一定對每一個每一次的祈禱都要垂聽。主在客西馬尼園中大聲哀哭的禱告，要求將苦杯挪去就沒有被垂聽。保羅懇求除去他身上的刺，也沒有蒙應允。上帝對一些祈求不允准，並不表示衪聽不到，衪保持了「沉默」，但他還是上帝。
在歷史中，有時上帝會長時期保持沉默。在撒母耳出來作先知以前，「當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示」
當上帝還沒有揀選衪的代言人時，便沒有啟示。在兩約之間漫長的幾百年中，都沒有啟示。
但當新舊約聖經完備以後，上帝對人類整個的救贖大功都已做成。我們今天擁有的聖經就是最完全的啟示。我們日常生活的一切指引，由現在到未來，都已清楚臚列在聖經中，我們無須尋求聖經以外的啟示。所有在信仰上現實生活中的一切教訓，都已包括在這本書裡了。當聖經的全部啟示尚未完成時，上帝要在每一個時代興起當代衪特別選擇的先知作為代言人，向人們宣告一些特殊的信息。但當聖經的全啟示完成了，人們不應該再希冀「聖經」以外的啟示。而今天一切能按「正意分解真理的道」的人都是這時代的先知。
「沉默」就是上帝的答覆。是的，「沉默」就是上帝的回應。我們只要沉潛在上帝完備的啟示中，我們一定可以聽到上帝「沉默」的聽音，我們必須要有撒母耳一樣的耳朵，才能聽到這種「沉默」的聲音。