【心靈小品 】敵人的價值

敵人的價值：能讓你進步的處境

我們覺得敵人對幸福有害，應該避免，然而，敵人雖沒有幫助你進步的動機，卻提供了讓你進步的處境；如果沒人對你生氣，你怎能修練耐心呢？由此可見，敵人的確寶貴。
——傑佛瑞․霍普金斯

在修練慈心上，「敵人」是我們會遇到的最大問題，在我們邁向無分別的途中，敵人是最頑強的障礙。我們覺得敵人對幸福有害，應該避免，然而，達賴喇嘛卻一再告訴我們，敵人帶來的處境能讓我們進步，我們應該重視敵人。敵人雖沒有幫助你進步的動機，卻提供了讓你進步的處境；世上萬物雖沒有幫助我們的動機，卻提供了我們寶貴的機會。例如：農夫有一畝田，土壤肥沃，收穫豐饒，田地沒有幫助農夫的動機，農夫卻很重視田地；同樣的道理，我也很重視我的手表，悉心加以維護。

達賴喇嘛分享自己的經驗，對重新評價敵人提出了有趣的觀點。他在巡迴演講時談論自己的主張，例如：「唯有牽涉到其他有情眾生，我們才能修練耐心。如果沒人對你生氣，你怎能修練耐心呢？由此可見，敵人的確寶貴。」

我們在生命中遇到困難，就是遇到了修練慈心的機會，讓我們確實評估自己離大愛的距離究竟是近是遠。沒有困境，如何得知自己的修行有多深？在困境中，我們得以一窺本性，了解到目前為止，自己的修行究竟有多淺薄，亦凸顯了此時正是加強修練的機會。

對於看似狡詐的敵人該如何因應呢？偉大的印度學者及瑜伽士龍樹菩薩曾議，為能使敵人屈服，必須先培養自己的良善特質，如此就可煩擾敵人。

意欲害敵，
仍應去己缺點、養善質，
此既自助，
敵亦不悅。

龍樹菩薩不但不要我們說敵人壞話，還要滋養自己的良善特質，來讓敵人詫異。乍看之下，此法顯然太過利己，然而，重點在於要做壞事的話，就要有智慧地做。達賴喇嘛經常以開玩笑（實則認真）的口吻建議，要做自私鬼的話，就要做有智慧的自私鬼，意思就是去關愛服務別人，因為關愛、服務別人所獲得的回報，是其他方式無法相比的。而獲得快樂最糟的方式，就是不把敵人當成人看待，只關心自己。

小時候，長我十二歲的大哥常用各種方法欺負我。他會一大早到我房間搔我癢，把我搔得呵呵大笑，我躲入被子裡，他就壓住被子悶住我，悶到我哭出來為止。下樓梯時，他也要欺負我，我年紀小，加上鞋底是由光滑的皮革製成，所以在滑溜溜的木頭樓梯上特別難走，而樓梯的扶手太高，我握不到，只好一次握著一根欄杆，一階一階往下走。這時大哥會從客廳走到樓梯下，輕聲說握著欄杆下樓梯的人是膽小鬼，我不服氣地放了手，結果便滾下樓梯。當時我的脾氣很倔強，怕他挑毛病，於是做了許多次這件蠢事，我停在原地，算著他欺負我多少次。

多年之後，我進入大學預校開始學習摔角，身體變得強壯敏捷，有一天，我和大哥站在屋外，我們心裡都明白，現在的我比他強壯，於是他開始跑，我趕上他，他手臂插著腰，示意我打他，我不客氣地舉起手卻又放了下來。等機會來臨時，我卻已經不想報仇了。

慈心就是在每個人身上找出令人愉悅的特質，這種特質不可以是外貌，也不可以是那個人目前所從事的事情，而必須單純只是那人也是有情眾生，想要快樂、不想受苦，且在長久過往中的某個時候曾是你的摯友。

西藏對慈心的定義就是「想到那人就喜悅」（藏文為yid du‘ong ba）。無論那人有什麼問題，無論他目前的態度舉止有多扭曲，你都不做將人推開的事，而要體驗自己與別人在根本上的相似與親近，進而接納他們基本的存在。大愛的力量便是如此強大。
 
 
◎文：傑佛瑞．霍普金斯

本文摘自法鼓文化出版「真心就自在：改善人我關係的六個步驟 A」