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篇名: 如來藏‧我‧自性清淨心（六)
作者: 小魚	日期: 2012.01.16　　天氣: 　心情:

　　空智是「空性之智」。如來的「空（性）智」，在眾生身中，就是如來藏。如來與眾生的空智，沒有什麼差別，只是眾生不能自知。說「如來空智」，應不忘『華嚴經』所說的：「如來智慧，無相智慧，無礙智慧，具足在於眾生身中」。
　　
　　從如來果智，說到眾生本有，是如來藏── 如來空智，與眾生向上修習，達到無漏般若[智慧]的現證空性，意義上是不大相同的。如來空（性）智是如來藏，依如來藏（也就是空智）而說空與不空。說「空如來藏」，是說外鑠的客塵煩惱是空的；如來藏──如來空智，自性是清淨的，真實有的。說如來藏不空，是說如來空（性）智本有「不離、不脫、不異的不思議佛法」──清淨佛功德法；對煩惱虛妄可空說，這是真實的，不空的。煩惱是造業受苦報的，所以說煩惱藏空，如徹底的說，如『大般涅槃經』所說：「空者，謂無二十五有，及諸煩惱，一切苦[報]，一切相，一切有為行，如瓶無酪，則名為空。不空者，謂真實善色，常樂我淨，不動不變，猶如彼瓶色香味觸，故名不空」。這是說：以煩惱為本的惑、業、苦，（凡是無常的）一切都是空的；不空的是眾生本有，如來圓證的（以智為主的）一切清淨功德。
　　
　　如來藏說是以「一切皆空」為不了義的，如『大般涅槃經』、『央掘魔羅經』等，極力呵斥「一切皆空」說。遲一些傳出的『勝鬘經』，卻說如來藏為「如來空（性）智」，說空與不空如來藏為「二（種）空（性）智」，可說否定又融攝，以便解釋一切「空相應大乘」經吧！這樣，「如來藏」，「自性清淨心」，「空（性）智」都統一了。

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