佛說十善業道經-57-《弟子規》聖賢的教誨 │愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 佛說十善業道經-57
作者: 《弟子規》聖賢的教誨	日期: 2011.11.10　　天氣: 　心情:

佛說十善業道經(57)　　　　淨空法師講述　　　講記小組恭敬整理

佛法講得究竟，不食眾生肉。佛教導大家吃三淨肉是不得已，為什麼？佛當年在世的生活方式是托缽，佛法講「慈悲為本，方便為門」，決不給信徒添麻煩，他們吃什麼就供養什麼，決定沒有分別、執著，這才吃三淨肉。佛教傳到中國來之後，托缽制度就行不通了，印度一些高僧大德都是由國家供養。時間久了，國王大臣、普通百姓都知道供養三寶，但在早期還是吃三淨肉，素食運動是梁武帝開始提倡。梁武帝讀《楞伽經》時，看到經上說：菩薩慈悲，不忍心吃眾生肉，很受感動，於是自己就斷除肉食。他是佛門的大護法，他提倡素食，出家二眾立刻響應。所以，全世界只有中國佛教吃素，其他國家的佛教不吃素。素食可以「永離殺生」。屠夫會殺害眾生，是因為有人要吃肉，若沒有人吃，就不會有人去殺害。縱然吃三淨肉，心不清淨，業不清淨。所以，素食決定有好處。

「十離惱法」，『惱』是煩惱，十種永離煩惱的方法。第一「於諸眾生普施無畏」，佛教導眾生的，徹始徹終就是一個布施。能行布施，就是菩薩；不能行布施，就是凡夫。菩薩法六波羅蜜，第一是布施，布施有三類：財布施、法布施和無畏布施。後面的五條：持戒、忍辱、精進、禪定和般若，都可以歸納到布施之中。持戒、忍辱是無畏布施；無畏是令一切眾生身心安穩，沒有恐懼。一個持戒的人，眾生遇到他心裡安定，縱然有財寶被他看到不要緊，他持戒，不會侵害我。忍辱的人，你得罪他沒有關係，他不會報復，不會懷恨，這都是屬於無畏布施。精進、禪定、般若屬於法布施。所以，六度總歸納起來，就是一個布施波羅蜜。

對於一切眾生，沒有殺害的念頭，還能夠愛護牠、幫助牠，牠也會親近你。在中國，鳥獸看到人都嚇跑了，為什麼？有殺害眾生的心。在國外，山野、公園裡，許多野生動物，一招手牠就來了，不怕人，因為沒有人會傷害牠。有一年我住在舊金山，附近有個公園，我們每天都到公園散步，裡面有很多野生的鴨子、鴿子。有一次，一隻鴿子的腳被人用繩子綁起來，我們幫牠把帶子鬆開，牠懂得了。到第二天，牠又引來兩、三隻，都是腳上被綁著，來找我們幫助。所以，牠有靈性，牠知道我們會幫助牠，這是無畏布施。只要我們永遠斷除肉食，沒有傷害眾生的意念，身上的殺氣就完全沒有了，就轉變成慈光，慈悲的光明，小動物看到都歡喜接近。這個功德不可思議，果報得健康長壽。

第二、「常於眾生起大慈心」，你不忍心傷害眾生，於一切眾生決定有愛心。不但對動物、植物，以及所有一切生物都會起真誠的愛心。戒經中說：「清淨比丘，不踏生草」。除非沒有路，這是一條必經之路，可以踏過生草，這是開緣。這是離惱法，長養自己的慈悲心，修學自己的忍辱、耐心。

第三、「永斷一切瞋恚習氣」，『瞋恚』果報在地獄。人在世間，「不如意事常八九」，為什麼會有這麼多不如意事？過去今生造種種不善業。我們一生的際遇都是果報，不是別人給的，是自作自受。真正明瞭是自作自受，怨天尤人的念頭就沒有了，怨天尤人都是瞋恚。縱然自己心善、行善，還遇到許多不如意事，修行人知道，這是過去生中無始劫來的業報，能夠逆來順受，不生煩惱。

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